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命数修短，都是天意。寿长夭逝，皆为命数。我们谁都不知道明天自己会在哪里？是否依然存在！生命无常，天意难测。即便卜算可知，命寿依然随天而行，当灾祸生死来临之时，墙都挡不住，一切的担心恐惧都毫无意义，所以，人有时还不如活在当下。 但《礼记·中庸》孔子说：“故大德……必得其寿。 仁者寿，即德者寿。谓道德崇高者，怀有仁爱之心，胸怀宽广、心态平和的人容易长寿。佛家说：＂无畏布施可增寿＂。即一生坚守且行善要趁早，即多救生、放生、护生，少杀生、多持戒。把别人或生灵的生命当成自己的生命而珍惜，不任意贱踏。且当遇到别人生命处于生死关头，能够以智慧与勇气挺身而出，舍己救人，舍己为公，舍命为国，这便是无畏的至高至善之施，功德无量无边。即＂救人一命胜造七级浮屠＂，功德无量，增福又增寿。 要放空自己的心，迦叶尊者以空法而成就，空法不是观一个空的境界。空观就是观心，念念不停留。我们普通中国佛学，讲大乘佛学，《金刚经》、《心经》这些都是大乘般若经典，就是空法。《心经》念观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，空法。所以禅宗祖师迦叶尊者以空法而成就，也再三弘扬空法。因此我们禅宗在世界的佛学上有人也叫做般若宗，般若宗也是空宗，也是性宗，这个法门是观心来的。 空法，并不是观一个空的境界。注意，我们假使观想一个空的境界，放下入定，啊，我的空，我现在很空好空啊，空，那你就是在观相，着相观空，那叫做观空不是空观。这两个字颠倒差别很大，文字的逻辑。空观就是观心，空观不是什么也不想 而是所缘放下 念念不跟随、念念不停留。 迦叶尊者说：“我观世间。六尘变坏”，不可留，无可留处。“惟以空寂，修于灭尽”，说烦恼，烦恼本空，有什么叫烦恼？因此啊，因为得到空法的，戒律才能精严，才能修头陀行。 作者简介：明灯易学，古易学实践人 |
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来自： 天使之剑 > 《六波罗密之布施、施》
