文:闲云谷主原创 《道德经》第七章 “天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。” 老子的这段叙述,与释迦牟尼《金刚经》里的“无寿者相”之意是一样的。 一个人如果着了寿者相,就会被“相”所困,凡事都怕影响健康,影响长寿。 到头来就因为这种想要长寿的顾虑而耗尽元神,适得其反。 哪怕本来无病,也会因为拿错一份化验单而几月就呜呼了。 首乃人之神所,故为精力要素之大耗。 放松可以缓解精力耗损,所以说“归根曰静,静曰复命”。 世间万物,唯有静者能长寿。 一只乌龟,没有必要是不会激烈运动的,所以长寿。 而且乌龟生长缓慢,基本靠近了“以其不自生故能长生”的境界。 然而兔子就不同了,繁殖力强,发育迅速,生长也非常快,死得也快。 还有蜜蜂,每分钟煽动翅膀的频率是惊人的,从生到死也就短短几月。 不像蜂王,出了一年一度的繁殖需要时不会飞出蜂巢的,所以蜂王就长寿。 行动快了心跳就必然快,科学曾经证实动物一生的心跳次数是有限的,就像一部发动机有转数报废一样。 树木也同其理,生长快的树材质也相对疏松,比如杨柳,寿命也较短。 生长缓慢的树木黄杨,有“闰年长一寸,平年缩三分”的描述,但是却有了“万年黄杨”的说法。 《道德经》第十六章说 “致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。” 所以说人不能无故妄作,用网友的话就是“不要作死”。 脑子里要容得下生老病死的常理,将之视为自然循环的规律。 能有这样的胸怀,才能入道,才能长久。 古有老子,从没有风风火火的记载,连马也不骑,因为马也急躁。 所以老子为何借步于一头老牛,就是这个原因。 还有武当张三丰,从来不轻易走出武当大门。 更多的时候就是闭关谢客,静坐修炼。 所学武功也基本是行云流水之式,最终悟出千古健身一绝的八卦掌。 老子与张三丰都是历史传说中长寿的得道之人,都是一个静字为要。 现代科学倡导生命在于运动,有些人就误认为运动越多就越健康。 其实不然,超负荷运动就是健康的杀手。 性急也容易发怒,发怒就会伤肝,这也是静不下来的缘故。 人生一世,不值得为生不带来,死不带走的财物计较。 哪怕家财万贯,死后也就一穴。 想通了,就不会计较了,也不急了,心就静了。 心静了,能容了,烦恼也无了。 一个人就像发动机处于怠速状态,那是多么悠然的心境。 这样的心境,必然能够达到更加长寿的效果。 |
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