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【按语】即日起转发朝华出版社出版《姬氏道德经》。悉尊祖上传授之法，公众号 转发学习从道理卷开始，再到德经卷，尔后道经卷、道政卷、道法卷、道术卷。每卷分初、中、上三节学习。 欢迎购买朝华出版社同名纸质版，第二版已发行，修订了第一版几处纰漏，请关注文末“华夏坤德”微店购买。另，应广大同道提议，文末新增赞赏功能，所得款项将用于弘道书籍出版、后续组织共学场地租借等相关支出。 弘道路上，你我同行。更多精彩解读请添加公众号：姬氏道德经乙，或新浪博客：@弘道者姬英明。 道恒①无名。朴虽小，而天下莫之能臣。侯王②若守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾③道之在天下也，犹小浴之与江海也。执大象，天下往，往而不害，安平大。乐与饵，过客止，故道之出言也，淡呵其无味也，视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也！大道泛呵，其可左右也，成功遂事而不名有也，万物归焉而不为主。则恒无欲也，可名于小；则万物归焉而不为主也，可名于大。是以圣人④之能成其大也，以其不为大也，故能成其大！天下皆谓我道大，似不肖，夫唯大，故不肖，若肖，则细矣！故道大，天大，地大，王亦大，域⑤中有四大，而王居一焉。人法⑥地，地法天，天法道，道法自然。 【导读】 本节的核心是“道恒”。老子说的“道”不但是大而无外、小而无内的无处不在的存在，还是恒久众多的存在，就连最微小的一分子，天下间最有权力的统治者也不能把它怎么样。接下来，老子告诉统治者怎样才能做个像道一样能“天下往”的伟大君王，先要合于道德而修，将自己养成圣人。“道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是将天下最没法儿约束的最高权力拥有者，以及所有人的思想精神都巧妙地引向了天地大道以及自然大道。 【译文】 道的本象恒久存在而且种类繁多得无法命名。朴虽然只是道之中最微小的一分子，但天下没有谁能够使它臣服。统治者和执行者如果能明白和遵循道的规律来治理天下，民众将会自然地归顺于他。天地之间的阴阳之气相互交集融合，就会降下祥和的甘霖雨露，民众不用号令就会自然地均受润泽。自然大道产生天地万物后也就产生了各自的名称，各自的名称既然已有，各自就要知道其界限，知道界限就没有危险。道服务于天下万物的状态，尤其像泉潭溪流与江河渊海的关系。谁能掌握了道这伟大的精髓，将这伟大的道之精髓推行于天下，天下的百姓便会来归附于他、和他交往，归附交往而不互相伤害，于是天下就安泰、平和，顺应大道了。音乐和美食的诱惑，能使过往的路人都为之停留，可怎么用语言来表述这道呢，用语言所表述出来的是那么平淡无味；用眼睛去看它，也看不见它的形貌；用耳朵去听它，也听不到它的真谛；然而它的作用，却是谁也无法比拟替代的！自然的大道广泛存在着，它上下左右无所不到地运转着，助万物各得其所而无意博取美名，万物归附于它，它却不以主宰者自居。达到万物归附而永远没有欲望杂念的境界，只能称得上得到了“微小的道”；做到天下万物尽归附于自己而自己从不以主宰者自居，这才可以称得上得到了“伟大的道”。因此，只有遵道而行的统领者才能够成就自己的伟大功业，正因为他从不以伟大自居，所以才能够成就其伟大。天下人都说我们所遵循的“道”是最伟大的，但它没有任何具体的形象，正因为它无比的广大，所以才没有具体的形象，如果表现为具体的形象了，那它也就渺小了。所以说，道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，统领众人的有德君王也是伟大的；无极宇宙之中有四种伟大的存在，而统领众人的有德君王也是其中之一。（因此）人应要敬畏、顺应、取法于地理，地理则要敬畏、顺应、取法于天象，天象则要敬畏、顺应、取法于道的规律，而道则要敬畏、顺应、取法于自然大道的法则。 【注释】 ① 恒：永恒、久远，也是众多的意思。 ② 侯王：执行者与统治者或统领者。 ③ 俾：侍婢，最贴身的服务者。 ④ 圣人：思想精神上通达的大成者或有德性的统领者。 ⑤ 域：无极的宇宙。 ⑥ 法：取法，效法，敬畏地仿效学习。
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