《唐诗鉴赏辞典》第三百零九首《题张氏隐居二首（其二）​》（杜甫）

 【篇目】

 【作品介绍】

 【注释】

 【译文】

 【作者介绍】

 【赏析一】

 【古风泊客一席谈】

  题张氏隐居二首（其二）

     【中唐·杜甫·五言律诗】

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

   拼音版：

zhī zǐ shí xiàng jiàn ，yāo rén wǎn xìng liú 。

之子时相见，邀人晚兴留。

jì tán zhān bō bō ，chūn cǎo lù yōu yōu 。

霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

dù jiǔ piān láo quàn ，zhāng lí bú wài qiú 。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

qián cūn shān lù xiǎn ，guī zuì měi wú chóu 。

前村山路险，归醉每无愁。

[作品介绍]

《题张氏隐居二首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。第一首是七言律诗，当作于初识张氏之时；第二首为五言律诗，当作于与张氏熟识之后。全诗描写了张氏隐居生活的幽美惬意，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊之亲密。《唐诗近体》评曰：“善写幽居之致，旨趣俱远。不得以涉理路、落言诠议之。”

[注释]

⑴张氏隐居：指张氏隐居之处。张氏：可能指张玠。杜甫晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。

⑵之子：这个人。指张氏。《诗经》：“彼其之子。”汉成帝时童谣曰：“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。”

⑶晚兴：至晚未衰之兴致。杜审言诗：“圣情留晚兴。”

⑷霁潭：一作“济潭”，是指济水言。仇兆鳌按：前章云“林丘”，本章云“山路”，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。鳣（zhān）发（bō）发：语出《诗经》：“鳣鲔发发。”《卫风·硕人》篇《正义》以鳣为江东黄鱼。按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发：盛貌。

⑸春草：语出谢灵运诗：“萋萋春草繁。”呦呦：象声词。鹿鸣声。《诗经》：“呦呦鹿鸣”。苏武诗：“鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。”

⑹杜酒：家酿的薄酒。史传杜康造酒，故称。《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”此亦有杜甫自诩之意。

⑺张梨：典出潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。”可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。谢灵运诗：“得性非外求。”

⑻前村：语本沈炯诗：“火炬前村发。”山路：语本杨炯诗：“山路绕羊肠”。

⑼“归醉”句：全大镛注：《庄子》：“醉者之坠车，得全于酒。”末句暗用其意。杜甫《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘优良法。《诗经》：“醉言归。”

  [译文]

 

张先生啊，您经常和我相见，眼下天色已晚，却仍邀请我留下，以尽晚间雅兴。

晴明的潭水上，鳣鱼游跃，弄出“发发”之响。春天草野间，传来“呦呦”鹿鸣。

酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。

前村的山路虽然艰险，却已在醉中走熟；让我们尽情地喝吧，来一个一醉方休。

  [作者介绍]

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，最唐代伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，其诗被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，有《杜工部集》。诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

赏析

壹

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壹／

这组诗当作于唐玄宗开元二十四年（736年），时杜甫游于齐赵。第一首七律大概作于初识张氏时，第二首五律大概作于与张氏熟识后。

文学赏析

这组诗共两首，第一首是七律，大概在初识张氏时所作，形容他的为人。仇兆鳌《杜诗详注》认为：前四句写景，后四句抒情，中间大概为分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。末二句说得宾主两忘，情与境俱化。

诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静：“春山处处子规声”（清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》），而张氏却独生无伴，只好自说自话，以春山的“闹”衬托孤寂的人，人越发孤寂了；丁丁的伐木声，以“有声”衬托幽静的山，山越发幽静了。诗人用典故表现张氏的廉静：《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓仙鹿。而结尾二句，更是诗人的良苦用心：“迷出处”，暗示张氏迷人的隐居环境如同桃花源，使诗人“迷不复得路”（陶渊明《桃花源记》）；“泛虚舟”，则表现“至行通神”张氏的飘逸与神秘。

第二首为五律。大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”，《杜诗详注》以为“往来非一度矣”，皆是。

虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。

如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣鲔发发”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。

“杜酒”一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”，见潘岳《闲居赋》。这典故用得非常巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险，归醉每无愁”就是这样。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，没有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。

在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。”杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。 

名家点评

明代凌宏宪《唐诗广选》：郭明龙曰：结句弱。

明代李攀龙《唐诗选》：杜每于天时地势，妙得景语，“石门斜日到林丘”是也。“不贪”句奇创。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：幽鲜有骨，口齿森然（“涧道余寒”二句下）。钟云：“金银气”贪者白不识也，此有至理，不必与俗人注明（“不贪夜识”句下）。

明代金圣叹《杜诗解》：“更幽”字妙。有只是一身而亦喧者，春山所以畏俗子也；有多添一人而愈静者，春山所以爱幽人也。看其自待之高如此（“伐木丁丁”句下）。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：“不贪”二语闻道之言，人不能释。

明代陆时雍《唐诗镜》：三、四景色自然，风格最老。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：蒋一葵曰：五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰体（“不贪夜识”一二句下）。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：上海朱瀚曰：“看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。”

清代王嗣奭《杜臆》：“不贪”、“远害”语近道，说得隐士有身份。……及味“虚舟”语，知其在泉石而非膏肓，卧烟霞而无痼疾，忘机达生，无意无必，高于他隐士数倍。

清代王士禛《带经堂诗话》：山（按指曲阜县石门山）南有两小阜，俗称金耙齿，银粑齿者，子美诗“不贪夜识金银气”之句，盖偶然即目耳，非身历其处，固不知也。

清代何焯《义门读书记》：春犹冰雪，幽深可知，此二句“独相求”也（“涧道余寒”二句下）。

清代沈德潜《唐诗别裁》：“不贪”句，言其识之清，“远害”句，言其识之旷。

清代浦起龙《读杜心解》：盖诗成于既宿之后，系题壁诗，非访隐诗也。访隐则须由我及人，题壁定是因人感己。若认作初到，则“夜识”、“朝看”如何下？

清代杨伦《杜诗镜铨》：蒋弱六云：“写其居其人，皆迥绝尘凡，杳不可即。”王阮亭云：“情景俱佳”（“涧道余寒”二句下）。邵子湘云：“中有至理”（“不贪夜识”二句下）。

清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“上句言时值初春，下句言日正傍晚；然语特动荡流美，为全首警句”（“涧道余寒”二句下）。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：“三、四写行，景色历落老成，出色在着‘余’‘斜’二字。五、六质语，用婉笔，此等大故是初年声节。”

佚名

《题张氏隐居二首（其二）》   [中唐·杜甫·五律]

之子时相见，邀人晚兴留。

张先生啊，您经常和我相见，眼下天色已晚，却仍邀请我留下，以尽晚间雅兴。

之子：这个人。指张氏。晚兴：至晚未衰之兴致。

霁潭鳣(zhān)发(bō)发，春草鹿呦呦。

晴明的潭水上，鳣鱼游跃，弄出“发发”之响。春天草野间，传来“呦呦”鹿鸣。

霁潭：一作“济潭”，是指济水言。鳣发发：语出《诗经》：“鳣鲔发发。”。发发：盛貌。呦呦：象声词。鹿鸣声。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。

杜酒：家酿的薄酒。史传杜康造酒，故称。张梨：此处借指张氏所产的梨。

前村山路险，归醉每无愁。

前村的山路虽然艰险，却已在醉中走熟；让我们尽情地喝吧，来一个一醉方休。

前村：语本沈炯诗：“火炬前村发。”山路：语本杨炯诗：“山路绕羊肠”。

《题张氏隐居二首（其二）》，这是组诗中的第二首。

张氏隐居：指张氏隐居之处。张氏：可能指张玠。杜甫晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。

张建封(735年-800年6月8日 )，字本立。唐朝中期名臣、诗人，在家族子弟中排行十三 。唐代宗时，张建封历佐使府。唐德宗建中二年(781年)，任岳州刺史，建中四年(783年)改寿州刺史。兴元元年(784年)，迁濠寿庐观察使。贞元四年(788年)，授徐泗节度使，累加检校尚书右仆射。贞元十六年(800年)，张建封去世，年六十六。册赠司徒，谥号'襄' 。张建封自少喜读文章，慷慨尚武，常以武功自许。镇徐州十年间，治军有方，军州称理。权德舆称其'歌诗特优，有仲宣(王粲)之气质，越石之清拔' 。又礼敬文士，秦系、于良史、韩愈等皆为幕客，时相唱和。有《张建封集》，已佚。《全唐诗》及《全唐诗外编》录有其诗。

“之子时相见，邀人晚兴留。”张先生啊，您经常和我相见，眼下天色已晚，却仍邀请我留下，以尽晚间雅兴。

之子：这个人。指张氏。晚兴：至晚未衰之兴致。

首联说明了张氏的好客，以及与自己的情谊。

“霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。”晴明的潭水上，鳣鱼游跃，弄出“发发”之响。春天草野间，传来“呦呦”鹿鸣。

霁潭：一作“济潭”，是指济水言。鳣发发：语出《诗经》：“鳣鲔发发。”。发发：盛貌。呦呦：象声词。鹿鸣声。《诗经·小雅·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣”句，描写君臣燕饮的欢乐。

颌联对偶。

颌联描写了张氏隐居地的景象，反映了主宾高兴欢快的心情。

“杜酒偏劳劝，张梨不外求。”酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。

杜酒：家酿的薄酒。史传杜康造酒。故杜甫称酒是自己家的。张梨：此处借指张氏所产的梨。

颈联对偶。诙谐有趣。

“前村山路险，归醉每无愁。”前村的山路虽然艰险，却已在醉中走熟；让我们尽情地喝吧，来一个一醉方休。

前村：语本沈炯诗：“火炬前村发。”山路：语本杨炯诗：“山路绕羊肠”。

明知到回家的山路险峻，但因为经常往来，所以毫不碍事。与张氏欢聚，最要紧的还是一醉方休，心中快乐。

《题张氏隐居二首（其二）》是唐朝大诗人杜甫写的一首五言律诗。全诗描写了张氏隐居生活的幽美惬意，称颂了张氏的好客，反映了二人深厚的友情。

附录：

题张氏隐居二首

作者：杜甫

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

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