从《扬州画舫录》看两淮盐商

吴莉莉

（扬州大学社会发展学院，江苏扬州225000）

摘要清代扬州是两淮盐运要地，盐商麋集，经济繁荣。“富甲天下”的两淮盐商对扬州的文化教 育事业的大力支持，促进了扬州的文化繁荣。

关键词《扬州画舫录》盐商扬州文化

《扬州画舫录》是清代的一部著名笔记，作者李斗。李斗居扬州期间，根据“目之所见，耳之所闻”，陆续写成 该笔记。《扬州画舫录》是乾隆时期扬州社会经济、政治、文化、历史、地理和生活习俗等全方面的一部实录。

该笔记展示了扬州兴旺发达的商业经济和繁荣昌盛的文化事业。扬州地处大运河与长江交汇处，嘉庆 《扬州府志》序曰：“东南三大政，曰漕，曰盐，曰河。广陵本盐荚要区,北距河、淮,乃转输之咽吭,实兼三者之 难。”扬州“盐荚之利，邦赋攸赖”叫河工、盐业、漕运的发展与扬州城市的盛衰密切相关，而盐业对扬州城市 发展作用尤盛。扬州盐业兴起于汉代，发展于唐，鼎盛于清中前期o《旧唐书一苏环传》载:“扬州地当要冲,多 富商大贾”,而扬州的富商大贾主要集中于盐业。江淮地区是重要的产盐区，扬州、楚州两个地区产量尤为 突o京杭大运河开挖后,扬州因地理优势成为江淮盐业的集散地,辐射面大,北到洛阳、长安,南到江西，西到 蜀中。唐代运河上运盐船队数百里不绝，唐代诗人李绅有诗云:“夜桥灯火连星汉，水郭帆檣近斗牛” o在盐业 的带动下，扬州迅速成为南北货物集散地,商业活动十分兴旺。到了清代康熙中叶以后,“扬州繁华以盐盛” 更加明显,淮盐销售极畅,盐商获利巨大，成为全国闻名的商业城市。“东南繁华扬州起，水陆物力盛罗绮。朱 橘黄橙香者橡，蔗仙糖狮如茨比。一客已开十丈筵，客客对列成肆市。^，，121

两淮盐商是指明清时期以扬州为中心的经销淮盐的盐商群体。是由晋、陕、徽、浙等多个地域性商帮组 成，而其中又以徽商影响最为深远。清代的盐业是高利润行业，由国家专卖，而两淮地区盐商又是官方特许 专卖商。因此两淮盐商虽经过明末清初的动荡,但到了康雍乾时期却迅速成为全国商界的巨擘。

作为淮嵯总汇，殷实富商鳞集扬州，对扬州经济、文化及园林建筑和生活方式等都产生了重要影响。盐 商駢至扬州，一方面他们有着足够的财富用于经营和奢侈的消费，另一方面他们也积极兴办学校、结交文人 墨客、招揽名士、收藏古玩字画、资助贫苦学者等，以提高自身的名誉，享受在社会的成功感。正如梁启超所

作者简介:吴莉莉（1987—）,女,扬州大学社会发展学院中国近现代史专业博士生。

[1] 阿克当阿.嘉庆重修扬州府志（序）[M].广陵书社,2006.

[2] 孔尚任.汪蔚林编.孔尚任诗文集（卷二）[M].中华书局,1962. 说“淮南盐商，既穷极奢欲，亦时尚,思自附于风雅,竞蓄书画图器,邀名士监定,洁亭舍馆谷以待”叫 盐商的 这些举动主观上是为了满足自身对社会地位的追求，客观上却推动了扬州文化事业的繁荣。

—、建书院,办义学

据《扬州画舫录》记载，自明以来扬州的书院有:资政书院、维扬书院、甘泉山书院、安定书院、敬亭书院、 虹桥书院、梅花书院、广陵书院。训蒙则有西门义学，董子义学皿气而其中一些重要的书院和义学与盐商的 资助分不开。

1. 盐商建书院。

⑴梅花书院。据《扬州画舫录》载清代的梅花书院位于广储门外。创办于明中期，由地方官和盐官主持， 原来是明湛尚书若水书院故址，是明代书生讲习之地。此后有名甘泉山书馆、崇亚书院,明末废。到了清代， “国朝雍正十二年，郡丞刘重选倡教造士,邑士马曰璃重建堂宇，名曰梅花书院”卽判。梅花书院是由盐商马曰 瑁出资重建起来的在一个规模较大的书院。所谓“独任其事，减衣节食，鸠材命工……不期月而落成”四。梅花 书院建成后,江都官方的文教长官吴锐特撰《梅花书院碑记》大力表彰。

(2) 安定书院。“安定书院在三元坊，建于康熙元年,巡盐御史胡文学创始。祀宋儒胡暧。雍正间，尹嵯 使增置学舍,为郡士肄业之所,延师课艺，以六十人为率，合并梅花书院一百二十人。圣祖南巡,赐“经术造 士”“额悬其上”吹物)。安定书院建于康熙元年(1662),是由盐官胡文学开建，“安定”，这是为了纪念宋代的 一位经学家和教育家胡暧，并“以广陵名郡，人文渊薮，亟宜振兴,议即旧址重建,谕商公捐。叩］尹会一的 《重建安定书院纪略》也说最初的书院是“两淮商士建”的，也就是说建安定书院的资金由两淮盐商所赞 助，由扬州的盐商捐银修葺一新。

(3) 维扬书馆敬亭书院。据《扬州画舫录》载:“维扬书馆在府西门,建于嘉靖五年，巡盐御史雷应龙创始， 徐九皋改新，欧阳德有记，陈蕙、洪垣相继修饰，内有六经阁祠堂，祀周、程、张、朱。资贤门、资贤堂、丽泽门、志 道堂，湛公有记，厥后御史彭端吾、杨仁愿复葺。今圮，已无旧基。”皿啊维扬书院建于明代嘉靖年间，也是由盐官 创建，盐商出资赞助。

“敬亭书院在北门，建于康熙二十二年(1683),两淮商人创始”叩判。担任过两淮总商的汪应庚在乾隆元 年1736年见扬州学府一江甘学宫岁久倾颓，捐出五万两银子重新修建，使得学宫焕然一新。

2. 盐商办义学。

盐商在建书院的同时，也出资办义学。《扬州画舫录》中扬州府城原有义学三间，后增为五所。嘉庆五年 (1800)商人洪箴远等，“因郡城广大,义学太少，愿意资助,遂於十二门各设一所,得到盐衙允准”咒

两淮盐商不仅资助书院的建设，也出资聘请当时的社会名流出任掌院既书院主讲人。“自立书院以来, 监院互用府县学学师，皆知名有道之士”。“梅花掌院五人:姚鼐、茅元铭、蒋宗梅、张铭、吴锤”;“安定书院掌 院二十有三人”,“安定书院自王步清始”皿地接着有:王竣,杭世骏，蒋士鮭,吉梦熊，赵翼等。几乎所有的掌 院都是进士出身,同时也是当时的学者名流。这些掌院各有特长，不乏理学、诗文、经学、史学、文献学等专

［1］ 梁启超.清代学术概论［M］.上海古籍出版社,1998.

［2］ 李斗.陈文和点校.扬州画舫录［M］·广陵书社,2010.

［3］ 徐成败.光绪增修甘泉县志(卷十六)·学校［M］.江苏古籍出版社,1991. 囹佶山.嘉庆两淮盐法志(卷五十三)·书院［M］.浦嘉庆十一年刻本. 家。据《扬州画舫录》载，梅花、安定书院三十位掌院中有二十六位是进士出身。

盐商出资聘请名师同时也供书生膏火费，如:梅花书院，“在院诸生分正课、附课、随课,正课岁给膏火银 三十六两,附课岁给膏火银十二两,随课无膏火”，“癸丑，南城增煥转运两淮，亲课诸生,又拨取尤者十余人, 置于正课之上，名曰上舍，岁加给膏火银十八两叩咿。安定书院也同梅花书院分正课、附课、随课三等,给膏 火费。住院学习的,额外日增膏火三分，此外参加乡试，资送路费冲举者，则予树旗杆，送匾额的荣誉。这样 对于出身贫寒的书生来说，不仅可以解决生活问题,还能潜心研究，安心求学。因此“来学者，四远麋至”咒像 扬州学派中一些著名的学者:刘文淇、汪中、顾九苞、任大椿、焦循等家境困难学者,早年都是依靠书院的膏 火银得以解决生计,肄业。

书院开办后,以诸生、监生为教育对象，培养出一批科举进榜人员和学者，“安定、梅花两书院，四方来肄 业者甚多,故能文通艺之士萃於两院者极盛叩5。据《扬州画舫录》载，在各领域有突出成就的有:“管一清, 进士，善属文,工诗;谢溶生,进士,刑部侍郎，少时肄业於此;梁国治，官至大学士,秦賢、秦恩复父子,皆进 ±、官翰林编修;任大椿,及其弟子汪廷珍,皆进士,经学家;段玉裁，古文字学家;王念孙、王引之父子，经学 大家;汪中，经学家;刘台拱，精於三礼;洪亮吉，官编修,博通经史,精于地理之学;孙星衍，官刑部，经学、音 韵学家;顾九苞，进士，善属文，贯通经史。叩5

据何炳棣先生统计，扬州在清代（顺治三年T庆九年）“1646-1804年间产生的进士数为139名”，而且 “还出过11名_甲进士”部⑰。扬州成为国内文化发达地区之一，毋庸置疑与清代盐商对^育大力资助有密切关 系。盐商们竭心尽力营造出如此浓厚的学术氛围，清代扬州人才鼎盛，著名的“扬州学派”也繁盛于这个时期。

二、建书馆,广藏书

在扬盐商除办学之外，还出资建书楼,从事图书收藏，延揽学者，进行学术研讨，并编辑出版各类书目O

1.建书馆。

当时扬州著名的藏书楼有马氏小玲珑山馆，江氏紫玲珑阁，程氏筱园等，这些都是由盐商出资所建。

马氏小玲珑山馆是盐商马曰璃、马曰璐兄弟所建。马氏兄弟也被人称为“扬州二马”。“佩兮（马曰璐）所 居对门筑别墅,曰街南书屋，又曰小玲珑山馆”，“玲珑山馆后丛书前后二楼，藏书百厨”Uf。马曰瑁待人热 情，喜欢研讨诗文,“所与游皆当世名家，四方之士过之,适馆授餐，终身无倦色”皿＞输。“四方名士过祁上必造 庐相访,编坨之投,杯酒之款,殆无虚日，近结邙江吟社，宾朋酬唱，与昔日圭塘玉山相坪”口，圭塘，河南安阳 许有壬;玉山,江苏昆山顾瑛，两者皆元代倡一时文化之盛者0当时著名学者厉翳“搜奇嗜博，馆於扬州马曰 璃小玲珑山馆者数年，肆意探讨,所见宋人集最多,而又求之诗话、说部、山经、地制，为《宋诗纪事》100卷、 《南宋院画录》8卷”叫乾隆年间开馆纂修《四库全书》，需要征集大量书籍，其时马曰瑁已故世，其子振伯进 呈藏书，“可备釆择的七百七十六种”。“浙江之鲍士恭，范懋柱、汪启淑、两淮之马裕四家叩腳，成为民间四大 进呈图书者，并受到朝廷赏赐《古今图书集成》一部“以为好古劝”。当时聚集在马氏身边的文人有:厉翳、全 望祖、王藻、杭世骏、陈祖范等一流名儒硕士。马氏十分器重这些人才，对他们倍加照顾。厉翳，因六十岁尚未

生子,马曰瑁为他“割宅蓄婢”，直到他回乡亡故。“全望祖,在扬州与主政友善，寓小玲珑山馆。得恶疾，主政 出千金为之励医师叩伽气

江氏的紫玲珑阁，江氏指盐商江春，江昉兄弟。大盐商江春、江昉兄弟承继马氏兄弟“好士”的风气。江春 在“东乡构别墅，谓之深庄”，“家于康山比邻，遂构康山草堂叩炉籍康山草堂即为紫玲珑阁。江氏二兄弟的紫 玲珑阁内“奇才之士，座中常满，亦一时之盛o ”皿岫江氏世族繁衍，名流代出，坛埴无虚日。奇才之士,座中常 满，亦一时之盛。江春广结宾客，“建随月读书楼，选时文付梓行世，名《随月读书楼时文》” o在迎接乾隆南巡， “曾奉旨借三十万”得到乾隆的欢心，出席千叟宴，赐布政使秩衔。受他延揽的名士有:王布清、罗士锤、施安、 吴献可、顾镰、赵鸿远、程兆熊等。江氏所延揽的名士各有所长:王布清精于制艺;罗士钮工诗善书;施安善隶 书;吴献可,通经史，究名法之学;顾镰，精于鉴识古器;赵鸿远,医，能治奇疾剛"。他死后，每日来祭灵的人 有十多人,世人将他比作孟尝君O

程氏筱园主人是程梦星。程氏家世业盐于淮扬,殷富。程梦星进士，官编修。筱园本是扬州的一座小园， 原本是种花所用，“康熙丙申，翰林程梦星告归，购为家”喚夠。筱园是由盐商程氏所建。筱园主人程梦星，“于 艺事无所不能,尤工书画弹琴，肆情吟咏。每园花报放,辄携诗牌酒盍，偕同社游赏，以是推为一时风雅之 宗叩呻）。受他延揽的名士有:韦谦恒，探花出身“公（程氏）于家中构玉山心室，延之较书五年”;陈撰,博学宏 词科,“馆于筱园十年”;盛唐，布衣，工书，“馆于筱园最久”;“张鮭,诸生,有山水之癖,足迹遍天下，精於鉴别 古人书画，主程氏”，绘“金、焦山又《扬州二十四景》”朋％

2.广藏书。

在建书楼同时，盐商还广藏书，花巨资购书。盐商汪揖家世代业盐,好藏书。“汪舟次（汪揖）方伯，马秋玉 （曰瑁）主政两家，多藏书，公每借观，因题其所寓楼为借书处。”™冲盐商程晋芳“独好儒术，购书五万卷，招 致天下高才博学，与共讨论，四方宾客、游士辐饗其门，由此交日广、名日高而家日替。”皿  M）

盐商积极投身于文化研讨交流活动，招各地的文化名人汇聚扬州，研讨学问，使扬州在清代成为文化重 镇。“扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆、程氏筱园及郑氏休园为最盛叩咿。这里的休园是盐商郑侠如所建， 郑氏家族当时在扬州属于望族，“郑氏数世同居，至是方析箸”。其中“超宗（郑元勋）有影园，赞可（郑元化）有 嘉树园，士介（郑侠如）有休园”，“至会期，于园中各设一案,上置笔二，墨一，端研一，水注一,笺纸四，诗韵 一,茶壶一,碗一,果盒茶食盒各一,诗成即发刻，三日内尚可改易重刻，出日遍送城中矣叩呻。盐商不仅积极 开展学术交流会,还盛情以待。“每会酒肴俱极珍美”,每次学术文化交流讨论后，还邀请学者们赏戏曲“请听 曲，邀至一厅甚旧”™■乳四方名士纷纷汇聚扬州，赋诗饮酒,殆无虚Ho

两淮盐运史卢见曾，是个爱才、喜欢开展学术文化讨论的盐官，“两经转运,座中皆天下士，而贫而工诗 者，无不折节下交”，“虹桥修禊客题诗，传是扬州极盛时。胜会补常今视昔,我曹应又有人思”並衢。当时的风 雅盛况，可以窥见一斑。他结交的好友有:戴震、鲍皋、惠栋、全望祖、薛延吉、汪履之等,这些人都受他邀请在 扬州进行过学术活动。盐商汪棣,官刑部员外郎，“多蓄异书，性好宾客”。戴震,惠栋在扬州期间与盐商汪棣 交往密切经常一起往来邙上，为文酒之会。 ，

三、募集戏曲人才，养蓄家班

城市商品经济的繁荣与发展，盐商对戏曲的提倡与支持，使得清代扬州成为全国戏曲中心之一，其间以 乾隆时期最为昌盛。嘉庆《重修扬州府志》卷六十记载:“官府公事张筵陈列方丈，山珍海错之味罗致远方，伶 优杂剧歌舞吹弹各献伎于堂虎之下。……若士庶”。各地戏曲班社纷纷来扬演出,南北曲剧名流聚于此，这种 交流无疑对扬州戏曲的发展起了重大推动作用。会演的举办，人才聚集离不开扬州盐商财力上的支持。“两 淮盐务例蓄花、雅两部以备大戏:雅部即昆山腔;花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之 乱弹。”哪⁵⁷演出的任务由两淮盐务衙门负责,演出的经费由扬州盐典富商提供。

1. 盐商供养戏班，广纳人才。

《扬州画舫录》载“昆腔之胜,始于商人徐尚志征苏州名优为老徐班，而黄元德、张大安、汪启源、程谦德 等各有班叩㈣。最初的戏班为盐商徐尚志出资组建的老徐班，之后盐商黄元德、张大安、汪启源、程谦德、洪 充实、江春也相继组织戏班。为了建好家庭戏班，扬州盐商不惜用重金聘请一些名角加盟以充实戏班。“郡城 自江鹤亭（江春）征本乱弹,名春台，为外江班,不能自立门户”，大盐商江春为了能让自己的家班自立门户， “乃征聘四方名旦,如苏州杨八官、安庆郝天秀之类;而扬、郝复采长生之秦腔并京腔中之尤者”即“滚楼”“抱 孩子”“卖悖悖”“送枕头”之类，“春台班合京秦二腔矣”飾也成为扬州最享盛名的花部戏班。

盐商在蓄养家班同时还聘请了一些精于词曲的名家，提供优厚的条件，长期供养他们。如蒋士镣，曾在 安定书院做主讲,他常住江春康山草堂的秋声馆,《空谷香》《四弦秋》二曲,便成于此处。又如“金兆燕，精元 人散曲，公（盐运使卢见曾）延之使署十年，凡园亭集联及大戏词曲，皆出其手”飾啊。

在盐商的巨大财力支持下，大量戏曲艺人才聚集扬州,据《扬州画舫录》卷五记载昆腔名优，有“家门” 的:副末5人佬生10人，正生2人，小生6人，老外7人，正旦6人，小旦17人，老旦6人，大面14人，二面 9人，三面10人;“家门”未详的2人。这些名优分属盐商徐尚志的老徐班，洪充实的大洪班,江广达的德音 班和春台班，以及黄元德、张大安、汪启源、程谦德等人的各个班。此外，还有双清班女优:小生2人，正旦1 人，旦13人佬旦1人，大面1人，三面1人，真可谓人才济济。

2. 盐商筑戏台，盐商和两淮盐务衙门官员爱好与倡导听戏。

盐商的私家园林几乎都建有戏台，如:江春的江园（净香园）和康山别业;黄履暹的黄园（趣园）;马曰珀、 马曰璐兄弟的小玲珑山馆;洪征治的大洪园（倚虹园）和小洪园;郑侠如的休园;程梦星的筱园。乾隆南巡时 在洪征治倚虹园亲临题诗二首:“园倚虹桥偶问津,闹处笙歌宜远听”;“花木正佳二月景，人家疑住武陵溪。 笙歌隔水翻嫌闹，池馆藏筠致可题。郑侠如的休园有一歌厅，“二进皆楼,红灯千盏，男女乐各一部,俱 十五六岁妙年也叩啲。

当时演戏的盛况在《扬州画舫录》载有:“郡城花部,皆系土人,谓之本地乱弹，此土班也。至城外，邵伯、 宜陵、马家桥、僧道桥、月来集、陈家集人，自集成班，戏文亦间用元人百种，而音节服饰极理，谓之草台戏。此 又土班之甚者也。若郡城演唱，皆重昆腔，谓之堂戏。本地乱弹只行之祷祀，谓之台戏。追五月昆腔散班，乱 弹不散，谓之火班。后句容有以梆子腔来者,安庆有以二簧调来者，弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来 者，始行之城外四乡，继或于暑月人城,谓之赶火班。而安庆色艺最优,盖于本地乱弹，故

中国战争救济款2276.40美元。中国一西班牙救济款2736.87美元,将均分给西班牙、中国。从1938年3月1 日起,不再是对半分，而是中国占75%,西班牙占25%1姬口气1938年6月劳伦斯会议决定，此年起每月向中国 捐赠3000美元，并发电报给在中国的传教士，告诉他们有权利当时动用2000美元加*

在中国的传教士将总部给予的救济款首先救济给传教站及其附近的难民。梅紫阁在1938年8月18日 的信中写道:这周的前3天，县城各个部分的人都派人去领救济金、粮食。县城被分成7个部分，每部分有一 个领导，每部分又分成几个小片区，各自有领导。这7个领导及其下面的人进行救济工作。这三天我们散发 了价值5000银元的食物、钱。索俄西(SollenbergerO. C. )1938年10月3日的信中写到:经过开会决定这样 发放救济资金:8份给辽县,6份给平定,2份给寿阳，1份给太原,3份留下备急需，一共分成20份即气

传教士还外出到武乡、榆社等需要的地方发放救济。1938年10月传教士索俄西的儿子侯瓦德 (Sollenberger Howard )被派到中国专门从事救济工作，他辗转于太行山区,为需要的人发放救济，帮助了不少 贫苦百姓。1939年1月份的前2周侯瓦德在武乡蟠龙、洪水进行救济工作。这里的条件非常恶劣，很多以前 富裕人家也失去了房屋、生活必需品。侯瓦德为条件最差的1000多户发放了救济,这是这个地区1938年因 日军侵入受难的人口的三分之一陟·母。

处在危机之中的人们，为了生存，为了找到一个安全的地方，许多人选择了教会，因此1937年到1940 年,友爱会的教徒人数迅速增长。当1940年传教士被迫撤出山西后，友爱会的发展逐渐走向衰落。1946年友 爱会传教士返回山西，试图重启其传教事业，但因日军几乎将一切建筑、设施毁坏殆尽,友爱会传教士不得不 放弃此地的传教事业。 (责编：高生记)

(上接第91页)本地乱弹间有聘之人班者叩吨。两淮盐务衙门，在盐商的支持下,蓄养花、雅两部以备南巡 迎驾乏需要，盐商家庭戏班也作了这种迎驾的准备，他们从各地征集诸腔名班到扬州,遴选剧目。乾隆四十 二年(1777),两淮巡盐御史伊龄阿奉旨于扬州设局修改曲剧。此次修改,共删编校勘了 1100多种曲目，历经 四年事竣，总校为制曲名家黄文晌和李经,参加此项工作的共43人之多，这样盐商的大力支持无疑对扬州 戏曲的发展起了重大推动。

盐商在扬州出资建书院，聘请名师,建书楼，广藏书,资助贫苦书生,爱惜人才,支持戏曲事业的发展，积 极投身于各类文化交流活动。通过这一系列的活动，使得他们不仅是财富的拥有者，而且也提高了他们的社 会地位，彰显了他们的社会荣誉。盐商的这些活动促进扬州在文化上大放异彩，“海内文士，半集淮扬”，在这 里可以“登临凭吊、交结文人”，扬州形成了自己的学派和画派，扬州文坛繁星璀璨百花争艳,成为名副其实 的人文渊薮文化名城。 (责编：樊誉)

[3] 清史列传.卷七十一.厉鹄传[M].中华书局,1987.

[1]李斗.陈文和点校.扬州画舫录[M].广陵书社,2010.