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天明则日月不明，邪害空窍。
这一句中的天明，显然与后面的日月不明没有相应的因果关系。真的天气光明清静。白昼太阳灿烂，夜晚月亮生辉。这种情况下也一定不会使万物处于邪害空窍的状态。可能是传抄之误，后人虽有怀疑却未敢轻易改动。若改为天阴，则意思连贯通顺。
中国古哲特别高明的地方在于天文学、哲学与数学早期特别发达。对待天气，总是通过洞天来认识，总是通过阴阳来认识，总是通过阴阳数来认识。
古哲画了一条线段，表示天气中的阳气，表示阳的事物和状态。这一画真有开天辟地的伟大作用。用以表示白昼、表示冬至到夏至白昼不断增长的过程和状态，用以表示月朔到望日月亮的状态。紧接着用一条折线来表示天气的光明清静状态受到干扰，表示有阴气，寒冷之气，表示阴的事物和状态。表示夜晚，表示夏至到冬至之间夜晚不断加长的过程和状态。
古哲的头脑又细分昼夜和年周期，分成了四段。用一条线段上画一条折线表示春天阳气少一些，将这个创造的符号称少阳春，用一条线段上再画一条线段，表示年周期中的第二段阳气多一些，将这个创造的符号称太阳夏。用一条折线上画一条线段表示年周期中的第三段，称这个符号为少阴秋。用一条折线上再画一条折线来表示年周期中的冬天，称为太阴冬。此后又细分细画，就创造出了阴阳八卦。将年周期与一切事物都分成八部分来认识。很显然，这种符号首先是哲思的结果，测天的结果，其中表示了春夏秋冬各时段所含阴阳数多少不同。后来为了书写方便，人们又用断开的线段代替了折线，来表示阴的事物和状态。我在周易是怎样一本书中有详细说明，这里提一下，细心的读者会自己画出来思考记忆，赞美早在伏羲氏时代，中华民族的老祖先就有如此伟大的发明创造。
明确了上述内容，我们再接着看内经经文。
阳气者闭塞，阴气者冒明。如果阳气处于被减少被阻隔被闭塞的状态，事物中的地气也就是阴气，就会冒犯干扰正常的阳气通畅的状态。这是自然的。例如一棵树，向光面生长就早期，南枝花早发，背光而阴气就重一些，发芽展叶也迟一些。自然界山河阻隔，地面起伏对阴阳状态的影响很大。形成了各地域万物的特色。
云雾不精，则上应白露不下。这是讲，阳气闭塞与阴气冒明的情况下，就会出现空气污染，天昏地暗，应该到白露节大地上结露水了，却不见露珠形成。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。在这种阳闭阴冒的总状态中，万物阴阳上下不交通，所以生命活动不能正常施展，许多古老的大树就不得不死了。因为它内部的阴阳阻隔不通了。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀蒿不荣。若不是恶劣的气候发作，若不是风雨无节制的大作，使白露不能正常落下，那些草木蒿类怎么会死呢？
贼风数起，暴雨数至，天气四时不相保，与道相失，则未央绝灭。贼风和暴雨超常频繁发作，四时气候失去了正常秩序和状态。与天体气象正道相违背，使万物和生命未到中央过半年命就早夭死亡了。
从太阳系天体气象客观状态而言，所有这些都是自然发作现象。然而对于万物和人而言，与往年比较气候较大的变化，就会形成特别不利生的影响。产生了自然淘汰，留下了那些抵抗力适应力强的生命。
在所有的生命特种中，人类个体的生命既有最强的一面，也有最脆弱的一面。适应了这一局部地域内的阴阳气候万物先天状态，到另一地域，往往就难以适应了。例如满人适应了东北气候，到北京后，连皇家也受到天花的传染而后代难继。
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