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少阳相火司天直接影响到当年的六气，也就是影响到当年按照年周期六分法的气候变化状态。古哲探索总结的规律性如下。 初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛、血崩、胁满、肤腠中疮。 第一，歧伯讲，年周期中第一个六分之一阶段，从冬至到雨水，这一时段，厥阴风木为主气，少阳相火为客气，地温开始上升，风气胜，摇动草木，寒气渐去，气候出现大温，早春高温。草木提早发荣。寒气不杀温热，病气温病多发。病气影响到人的上部和心情，血溢目赤，咳嗽气逆，头痛，血崩，胁满，皮肤生疮。 二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。 第二，歧伯讲，从雨水到谷雨，是年周期中的第二个六分之一阶段，称二气。少阴君火为主气，太阴湿土为客气，火气郁结，白色的尘埃云埃四起，云雨特别多，风气不胜湿气，雨水就多一些，民众身体安康。引发的病变是热郁于上，咳嗽呕吐，疮发于体内，胸咽不通利，头痛，身热，祉志昏迷，脓疮容易发生。 三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。 第三，歧伯讲，从谷雨到夏至。年周期中的第三个六分之一时段，客气和主气都是少阳相火，司天之气发布政令，炎暑流行，火气过于盛大，雨水穷尽不降，人们易患热病，耳聋，目瞑，血溢，脓疮，咳嗽，呕吐，鼻塞，鼻出血，口渴，喷嚏，呵欠，喉痹，目赤，常会突然死亡。 四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降。民气和平，其病满，身重。 第四，歧伯讲，从夏至到处暑，是年周期中的第四个六分之一时段，太阴湿土为主气，阳明燥金为客气，阳明主令，凉气到来，凉气与湿热之气相间运化，白露下降。这一阶段人们安危无恙。如有疾病，多为胀满，身体沉重之类。 五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋。民避寒邪，君子周密。 第五，歧伯讲，从处暑到霜降，是年周期中第五个六分之一阶段。主气是阳明燥金，客气是太阳寒水，阳气散去，寒气应时而到，因为阳气收敛伏藏，气门闭合，坚硬的树木过早凋零，此时民众应该提早躲避寒邪，懂养生的人，居住在周密的地方，避开寒邪。 终之气，地气正，风乃至，万物反生，雾雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。 第六，歧伯讲，从霜降到冬至，是年周期中的第六个六分之一阶段。主气是太阳寒水，客气是厥阴风木，在泉之气得其正化之位，风气到来，万物出现生发之势，雾气流行。因为气机外泄，人们会出现半闭不禁的症状，心痛，阳气不能收敛引起的咳嗽。 古哲这些结论是按照正常的年周期中的六气阶段与客气也就是司天之气的顺序依次结合在一起，分析总结出来的。这种理论是不是经得起千百年气候变化的实际情况检验，说法不一。事实上也有恰好与实际相吻合的，也有不太吻合的。然而有这个理论，人们才可以依照这个来预测观察验证，作出调整。所以这种理论几千年来一直流传不休。现代人也应该参考，特别是理解天人合一的阴阳五行学说，用以指导症床治病和养生。 |
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