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这几天，网上又为神医扁鹊被踢出教材的事情，议论纷纷。
扁鹊是春秋战国时期的盖世神医，他周游列国、济世救人、随俗为变，医术极其高明。中医诊断四法“望、闻、问、切”，就是扁鹊总结出来的。可以说，扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础。司马迁就称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修序，弗能易也。” 司马迁把扁鹊的事迹记录在《史记·扁鹊仓公列传》中。应该说，作为史学家的司马迁，态度是严谨的，扁鹊作为历史人物是真实的。但偏偏就有好事者，说司马迁的记载经不起推敲，并信誓旦旦地地举例子： 扁鹊曾给春秋时期的赵鞅治过病，又医治过虢国太子，还给战国时期的秦武王把过脉，可是这三人的根本就不是一个时期的人物，从赵鞅到秦武王两者相隔了200多年。如果说承认了司马迁记载属实，那就相当于承认了扁鹊是一个活了200多岁的老神仙，正因此史学家们才质疑扁鹊的真实性。 实际上，司马迁在该《列传》中根本没有提到为秦武王过脉的事情，这个时间下限是强加上的。在2013年的时候，成都地铁在施工时就挖出过9部汉代竹简医书，而经过专家们数日苦心研究，一致认为这些医术和扁鹊有关。可即使是这样也没能改变扁鹊名字从教科书中划去的事实，因为历史专家们认为：扁鹊虽然出名，但没有任何确切的证据证明过他的存在，而这九本医术上也没有署名，无法证明就一定就是扁鹊的。 这个说法很明确：证明不了扁鹊存在，扁鹊就不存在。有很多存在，不是被证明出来的。针对这一逻辑，我不想抬杠。——如果某专家不能证明自己的曾祖父是存在的，那么，他的曾祖父就不存在吗？
在专家们的不断怂恿下，神医扁鹊、济世救人的扁鹊、功德无量的扁鹊，就从历史教科书中被踢出了。事实上，不只是扁鹊，前几年历史教科书中还踢了张衡及其地动仪。张衡，是东汉时期著名的文学家、天文学家、发明家。公元132年，张衡创造风动一时的候风地动仪，这是世界上第一架测量地震的仪器，此物比欧洲科学家创造的地震仪早1700多年。张衡同时代的崔瑗，赞扬他“数术穷天地，制造侔造化”。史学家范晔对张衡的科学成就也给予肯定。 上个世纪50年代，著名历史学家郭沫若给张衡墓题写了碑文，在高度肯定其文学、科学成就的同时，极尽誉美之辞，称他“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。千祀万龄，受人景仰。”张衡在中国科学发展史上的地位非常重要，享誉世界。在外国，很多国家的科技展馆里有张衡的介绍，广场上、图书管理有张衡的雕塑。韩国将张衡发明的浑天仪印在了万元大钞上；1970年，月球上的一座环形山也以张衡的名字命名。1977年，小行星1802被命名为“张衡星”……▲张衡地动仪模型。《后汉书张衡传》中这样介绍其地动仪：“中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。”又说，“验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。”看来当时是有效果的。张衡的科学成就是公认的，他的“科圣”之名也是名副其实的。最近，一篇名为《中科院的院士：房梁下吊一块肉都比那个强！》的文章，在网上又开始蹿红。大意就是说，张发明的地动仪没有效果，房梁下吊一块肉都比它强！据说，那位院士是中国地质地震学的奠基人，在地震方面很具权威性。 但是，地震学院士不是科技史院士，即便能对当今地震学有所建树，未必就了解科技史。科技史是个史学问题，史学问题要放在当时条件下综合考虑、全面分析、去伪存真，拿出确确实实的依据让大众信服，而不是“房梁下吊一块肉”就完事了。人类文明的真相很不容易还原，张衡的地动仪机械原理，是在当时条件下总结、制作、运用的，可望而不可即，这很正常。不正常的是，因为弄不清这个原理，就是否定了这个伟大的发明，逻辑很可怕。也是在当代专家的而不断怂恿下，仰望星空、思考宇宙、数术穷理的张衡及其地动仪，在2017年的历史教材中，被踢出。按照这个“踢出标准”，估计还会有很多历史人物要被踢出。编写历史教材的人不是操心古为今用，而是忙着“古为今踢”，把英雄、偶像、前贤都折腾个七零八碎。再者，没有人文情怀的人审度过去，破坏力极强。
扁鹊和张衡被踢出历史教材，是武断的举措。这种踢出逻辑，也是可怕的。所谓的专家，把不理解的事情，判断为不正确、不存在，这究竟唱的是哪一出？用事者当扪心自问，引以为戒。
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