陕西省西安中学高2020届高三第四次模考语文答案

当以读书通世事 2020-05-14

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陕西省西安中学高2020届高三第四次模考

语文答案

1. D 2. D 3. B

【1题详解】A项，“在传统农业社会里……不存在人与文化的矛盾关系”说法错误，从“哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开”中的“主要基于”可看出，传统农业社会里人与文化的矛盾关系仍存在，只是不是主要的矛盾关系。B项，文化哲学所关注的还有“传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性”等等。C项，“文化哲学兴起的标志是新康德主义”说法不符合原文，文中说的是“学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义”，选项少了条件“学界一般认为”。故选D。

【2题详解】D项，“材料对文化哲学的阐发是按‘是什么一为什么一怎么办’的逻辑顺序进行的”分析错误，材料没有讲“怎么办”的问题。故选D。

【3题详解】B项，“否定性大于肯定性”说法错误，属于无中生有。原文只讲了肯定性与否定性并存。故选B。

4．D 5．C

6．①家长要改变教育观念，注重孩子的综合素质；②学校要探索科学的书法教学模式；③国家要完善评价体系并培养更多的书法教师。

7. C

8. 寻找卫国的家人一直没有结果时：心里惦记，成了心病；快见到卫国的家人时：兴奋和迫不及待的心理；见到卫国的家人时：激动和如释重负的心理。

9. 第一处“雪停了，太阳露出了久违的笑脸”，烘托人物兴奋的心情，引出华伟老人对往事的回忆；第二处“雪还在下着。雪花打得人眼睛睁不开”，渲染了悲壮的气氛，烘托战斗的激烈。第三处“路面上的冰雪融化了”，交代场景，暗示华伟老人将完成心愿。

【7题详解】C项，“采用明暗两条线索行文”说法错误，本文没有采用明暗两条线索，只采用了一条线索，还有“卫国的家人其实也一直在寻找华伟”于文无据。故选C。

【8题详解】本题考查学生分析把握人物形象能力。分析人物形象，根据文章中对人物的叙述描写，以及人物言行举止进行分析概括。本题要求合小说内容简要分析小说中华伟老人在送军功章的过程中经历了怎样的心理变化。分析小说中华伟老人在送军功章的过程中经历了怎样的心理变化，需要结合文章对华伟老人在送军功章的过程中的介绍，华伟老人的行为神情心理描写进行分析即可得出。本题要求注意文章中插叙部分，华伟老人寻找卫国家人未果要放在前面。比如，文章第四部分“66年过去了，老人的心愿一直没有了却，这早已成了他心头的一块病”，华伟老人一直寻找卫国家人，寻找了66年没有结果，心里惦记，成了心病。文章第一部分，“真是不巧啊，刚到淮阴就一连下了几天雪，今天终于可以出门啦。坐在轮椅上的华伟老人显得很兴奋”“爷爷，我们还得等一等，路面现在有点滑，车子不能开。孙子华振不打算急于现在就开车走。孙子啊，我真的有点等不及了。您别急，我们到了这里不就是等于到了卫爷爷的家了吗”快见到卫国家人时兴奋和迫不及待心情。文章第五部分“华伟老人把卫国侄儿的手紧紧地握在自己的手中”“坐在轮椅上的华伟老人郑重地说，我的任务完成了”见到了卫国的家人，把卫国的军功章给了卫国家人激动和如释重负的心理。

【9题详解】本题考查学生分析把握环境描写作用能力。环境描写的作用可从以下几个方面来思考：交代人物活动的背景；暗示社会环境；揭示人物心境，表现人物性格；渲染气氛，烘托人物的情感和思想；奠定情感基调；推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫，打基础等。本题要求考生结合小说内容分别分析文中有三处对雪的描写的作用。答题时可按照上述思路对照原文进行分析作答。具体作答时，先找出文中三处对雪的描写，然后结合具体内容分析其作用。第一处对雪的描写在文章第一部分，“雪停了，太阳露出了久违的笑脸”，根据后文“刚到淮阴就一连下了几天雪，今天终于可以出门啦。坐在轮椅上的华伟老人显得很兴奋”可知此处的对雪停后太阳露出笑脸的雪景的描写烘托了雪停了华伟老人终于可以去看卫国家人，完成卫国交给自己嘱托的兴奋心情，同时也引起华伟老人对往事的回忆。第二处对雪景的描写在文章第三部分，华伟老人回忆自己与卫国当年参加高望山战斗时情景，“高望山战斗是在漫天飞舞的大雪中进行的。战士们已经断粮两天了，粮食还是送不上来，雪是他们唯一充饥的来源”“雪还在下着。雪花打得人眼睛睁不开”，结合当时的战斗情景“一颗炮弹落在华伟身旁炸响。班长卫国掸了掸身上的泥土和雪花，睁眼看了看，只剩下他一个人能够站起来了。他看了看华伟正在向他招手，已不能说话”，可知此处雪景描写渲染了悲壮气氛和战斗的恶劣。第三处雪景描写在文章第五部分，该部分写华伟老人经过66年的寻找，终于找到了卫国老人的家人，此时“路面上的冰雪融化了”，华伟老人坐的车子启动了，此时雪景的描绘交代了华伟老人见卫国家人的场景，冰雪融化暗示了华伟老人将要见到卫国家人将完成心愿，也就是完成卫国老人交给自己任务——把卫国军功章交给卫国家人。

10. C 11. C 12. B

13. (1)取义于重孙，可以历代共用其名，不须更改。称伯祖不妥，按所奏更正。

(2)穆后处理政事，特地恕免而不问梅陶的罪。钟雅公正执法，对悖乱的行为绳之以法，百官都畏惧他。

【参考译文】

钟雅，字彦胄，是颍川长社人。钟雅年少丧父，喜好学习，有才能志气，因四种德行俱美而受到举荐，任汝阳令，入朝为佐著作郎。母亲去世服丧而离职，服毕丧期而复职。钟雅避乱东渡，元帝让他做丞相记室参军，升任振威将军。过了不久，转任尚书右丞。当时在太庙举行祭祀，钟雅呈奏道：“陛下继承世系的辈数，对于京兆府君当为玄孙，而今天的祝文中自称曾孙，我担心这是因循沿袭的失误，应当改正。另外按照礼法，祖父的昆弟，是从祖父。景皇帝自因功德而为世宗，并非因伯祖而登位祖庙，也应除去伯祖的字样。”皇帝下诏说：“按照礼法，侍奉宗庙时，自曾孙以下皆称为曾孙，这并非因循的失误。取义于重孙，可以历代共用其名，不须更改。称伯祖不妥，按所奏更正。”钟雅转任北军中候。钱凤作乱，钟雅加任广武将军，率领士兵驻守青弋。当时广德县人周圮为钱凤起兵进攻钟雅，钟雅退守泾县，收集士人百姓，讨伐周圮，并斩杀了他。明帝驾崩，钟雅升任御史中丞。当时国丧未满周年，而尚书梅陶私自请歌舞女伎作乐，钟雅弹劾说：“梅陶没有大臣忠心仰慕的气节，家中奢侈靡费，歌声舞伎争奇斗艳，丝竹之音，在大路上传播，应该对他加以放逐黜免，以整肃王法。请求交付司徒，公正地评议论处。”穆后处理政事，特地宽恕而不问梅陶的罪。钟雅公正执法，对悖乱的行为绳之以法，百官都畏惧他。苏峻之乱暴发时，诏令钟雅为前锋监军、持符节，带领精锐的勇士一千名来抵抗苏峻。不久，朝廷军队大败，钟雅与刘超共同侍卫天子。有人对钟雅说：“见可而进，知难而退，这是古来的道理。你性格诚实正直，必定不相容于寇敌，为什么不见机行事却坐以待毙呢?”钟雅说：“国家变乱时不能匡正，君主危难时不能救助，各自退避遁逃以求免祸，我怕董狐那样的良史会手执直书历史的竹简来找我。”庾亮逃跑前，回头对钟雅说：“朝政的事就托付给你了。”钟雅说：“栋梁摧折，是谁的过错呢?”庾亮说：“眼前的事，不用再说了，你应当期望取得收复京都的功劳啊。”等到苏峻强逼皇帝迁往石头城时，钟雅、刘超流泪步行跟随皇帝。第二年，二人都被叛贼杀害。叛贼平定后，追赠钟雅为光禄勋。

14. B

【14题详解】B项，“表达的忧愁相同”错误。此句指只觉得喝酒才有味，对“机事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解忧?唯有杜康”中的“忧”是时不我待与渴望贤才而不得之“忧”。

15. ①形成情感上的转折：前六句写诗人闲居的孤寂与无聊，在面对孤塔乱鸦、借酒浇愁之际，忽然收到张正字的信，因而欣喜感动。②形成全诗的高潮，前六句层层蓄势，最后一句另辟新境，转变诗的沉郁格调，构思精巧。③照应诗题，首尾圆合。

【15题详解】本题考查学生分析诗歌结构，鉴赏文学作品的语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“尾联‘此时张正字，书札到郊扉’在诗中有什么作用？请简要分析”，然后回顾诗歌尾联在诗中通常的作用有哪些，再分析本诗尾联写了什么内容，与诗歌主旨以及上文有何关系。“此时张正字，书札到郊扉”，意思是“此时此刻张正字的书信送到了郊外诗人的手中”，结合诗歌注释来看，诗人“因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官”，再结合诗歌前面三联来看，闲居中的诗人可谓是门庭冷落、闲居无聊，借助喝酒来打发时间，且此时又到岁末，闲居的诗人眼前看到的是寺塔孤立、风生鸦飞的景象，由此可知，接到张正字书信之前的诗人是孤寂无聊的，而在这种情况下接到好友的来信，内心应是欣喜感动的，由此可知，诗歌尾联在情感上与上文形成转折；且诗歌首联说“送老茅屋底，天寒人迹稀”，在点明自己闲居江州养老的境况之时，又有对世态炎凉、人情冷暖的慨叹之情，开头是“人迹稀”，结尾是“书札到郊扉”，首尾圆合，且与诗歌标题“得张正字诗”形成呼应，并形成全诗的高潮。

16.【答案】（1）位卑则足羞官盛则近谀（2）大庇天下寒士俱欢颜不敢言而敢怒（3）可怜白发生尚能饭否

17. D 18. B 19. C

【17题详解】第一处，长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头，一般用来形容文化、节日、传统等。经久不息：经过长时间停不下来，多用于鼓掌和欢呼时。此处是说人类抵达月球是个长久兴盛而不衰败的话题，选用成语“长盛不衰”。第二处，望而却步：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。爱莫能助：形容心里愿意帮助，但限于力量或条件的限制却没有办法做到。此处是说前往其他行星的漫长征程又让处于航天时代早期的人们十分害怕，往后退缩。选用成语“望而却步”。第三处，举足轻重：比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。举重若轻：比喻做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。此处是用来修饰“角色”，选用成语“举足轻重”。第四处，相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。一颗通信中继卫星会被首先发射，以实现月球背面与地球的通信作为探月“前哨战”的步骤，与欧洲人在月球上搭建4G网络的计划可以说是相互衬托相，很有意思。选用成语“相映成趣”。故选D。

【18题详解】多项定语的排列顺序为：领属定语+时间（地点）定语+数量词定语+动词定语+形容词定语+名词定语+名词中心语。正确的排法为：有关“巡天、观地与测月”的（领属定语）大量（数量词定语）精确的（形容词定语）科学信息。故选B。

【19题详解】A项，“我们正在重拾仰望星空的精神，这是可以确定的”，内容与上文“我们并不知道，‘嫦娥四号’和未来的其他一些探测器会在月球上取得什么新的发现”不连贯，排除；仔细阅读括号后内容，括号后的“奠下”的主语应是“我们”，BD两项的主语是“仰望星空的精神”，排除B、D项。故选C。

20. 【答案】①“鄙人”改成“我”；②“垂怜”改为“垂青”；③“相当的长”改为“悠久”；④“圭臬”改成“楷模”；⑤“俯临”改成“来到”。

【详解】①“鄙人”，书面语，意思是知识浅陋的人；谦辞，对人称自己。题干指此语段是一位同学在某大学自主招生面试时的部分陈述内容，要用口语，且不能过于自谦，用于此处表达不得体，可改成“我”；②“垂怜”，敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的怜爱或同情。此处是改为希望大学对自己能青眼相看，重视自己，表达不得体，可改为“垂青”；③“相当的长”，过于俚俗，不适合用在面试时陈述中，可改为“悠久”；④“圭臬”，是指土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标尺、准则和法度。此处是说面试自己的大学是中国近代高等教育样、模范，可改为“楷模”；⑤“俯临”，屈尊下临。此处是说自己渴望能在金秋九月来到自己神往已久的××大学，成为该大学中的一分子，表达不得体，可改成“来到”。

21. 【答案示例】

梁启超，一代鸿儒，深寄厚望，用励志名篇点燃爱国雄焰。

王羲之，书家之圣，慨叹生死，书天下行书抒发旷古幽思。

王子安，少年英才，立志报国，登天地之阁吐露人生抱负。

22. 【详解】本题考查学生任务驱动型作文写作能力。写作人物十分明确——对此，你有怎样的认识？请联系实际，写一篇作文。任务驱动型作文隶属于材料作文，而材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题材料是一则具有生活化的材料作文，材料反映的是一种很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都会产生这样的心理：同样的事物，不能拥有时，总感觉是美好的，总会充满期待；一旦拥有后，便不懂得珍惜，将其弃之脑后。很多时候，人就是这样，我们不必以对与错、好与坏的标准去评价这种心理，而应该从产生这种心理的原因入手，挖掘出具有思辨意义的人生哲理。写作这一题目，可以从以下角度立意：

①期待与拥有。生活中，我们总是对不属于自己的事物有一种期待之心，期待这些事物有一天会属于自己。然而，当有一天这些事物真的属于自己的时候，内心深处却没有了曾经那份期待中的美好，也就不会如当初那样喜爱了。

②距离与美感，距离与美之间，确实存在丰富的人生哲理。很多时候，因为保持了距离，才会产生独特的美感；而一旦距离没了，美感也会随之消失。

③越是容易得到的东西，越不懂得珍惜。一幅画作，在别人那里时，就会产生占有欲。可是，当画作轻易到手，却感觉没有什么了。再不好的东西，如果很难弄到手，也会激发人的欲望；再好的东西，如果很容易弄到手，便不会珍惜。具体作文时首先根据材料提出观点，然后采用平列的结构从不同的角度对进行论证，证明中心论点正确，比如选择距离与美感角度进行立意作文，从为什么距离能够产生美角度进行分析，如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，对于美景置身其中反而体会不到惊心动魄的美；人与人的交往，有距离也会更好些；万物不能细究，留点距离，没顿生。最后强调观点，做到开头结尾照应，使文章结构严谨。

【例文】

距离产生美

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。