蔷薇花的眼睛：孟郊的3首蔷薇诗，以儒、释、道的思想相望一生

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，这首诗，可以说是写尽了天下母亲对孩子的至深之情，也因此成为了千古名诗。除了这首诗之外，孟郊还有一首《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

这首诗，写于孟郊久试不中，而终于登科之后。可以说是他一生中最灿烂最得意的时刻：往日的那些惆怅、徘徊、费力思索，在如今看来，都不算什么了。我且在这大好的春光里，策马奔腾；我且在这烂漫的花丛中，思绪飞扬吧！

从这首诗里溢出的踌躇满志、志得意满，让熟悉文学史的我们唏嘘不已：这一刻，真的只是三次考试才及第的孟郊，短暂生命中最热烈、最灿烂的一瞬，过了这一瞬，就是下坡路了。而当年他在长安走马观花的时候，那万花丛中，一定有一双眼睛，在长安城的无限春光中注视着他，满怀无限怜悯和嗟叹。

那是蔷薇花的眼睛。

孟郊的所有诗作中只有三首写蔷薇花的诗歌。然而，不知道是有意还是无意，这三首蔷薇诗，竟然囊括了中国传统文化的儒、道、释三家思想。从这三首诗里，我们也可以窥见出孟郊的心情，在儒道释三教的浸染中，所产生的变化。

而蔷薇花，它们目睹了所有的一切。

1.道教神物：仙机织凤凰

【和蔷薇花歌】孟郊

仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。

这是孟郊写的第一首蔷薇诗。这首诗的风味情调，与《登科后》类似，也是充满了喜悦和得意的，推测写作时间当是孟郊考中进士后，与友人游玩山水时所作。

这首诗的用词竭尽张扬之能事，且看：“仙机”、“凤凰”、“天霞”、“葩馥”、“锦浪”，皆是无限华丽无限灿烂之物；而“攒”，“飏”、“飞”、“逞”，又几乎是诗人当时春风得意的写照了。这哪里是写蔷薇花？这分明是借蔷薇花的美，夸耀自己才华和际遇，真可谓“人面蔷薇相映红”了！

只是，当时正处于人生巅峰的孟郊不知道，“仙机”哪里是可以用来观摹揣测的？就算“仙机”织成了“凤凰”；就算是人间的蔷薇，因为美好而移植到天上，那凤凰和蔷薇，就一定是你孟郊自己吗？

“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”鸟是神鸟，花是仙葩。只是，孟郊自己，仍是红尘中的一个迷途士人。在他生命中最灿烂的时刻，他以为他窥得了天机，他以为他见到了凤凰，他以为他自己也能飞升成仙、移居天界（长安）。然而，他不知道的是，漫山的蔷薇花，在馥郁的香味里，偷偷露出不屑的哂笑。因为，发展到“飞升成仙”的“道教”，已然脱离道家本质。

而真正的道家，它的本质是——“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

2.儒士侯爵：花侯惜已老

【邀人赏蔷薇】孟郊

蜀色庶可比，楚丛亦应无。

醉红不自力，狂艳如索扶。

丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。

何人是花侯，诗老强相呼。

细读此诗，可以体会到，诗中的情调，已然与上一首截然不同了。

“醉红不自力，狂艳如索扶”：写的是蔷薇花在风中摇曳的样子，那么的轻狂，那么的艳冶、那么的不自量力——多像曾经在长安策马疾驰的自己啊。

“丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。”可惜，这坠落的花蕊无人打扫；可惜，当年的我，没有给自己留下任何退路。“身前有余忘缩手，眼前无路想回头。”蔷薇啊，回头吧，不要再延伸你的花枝，不要再绽放你的花蕊，因为，大唐的春天，真的已经结束了；我人生的春天，真的已经结束了啊。

这里的“花侯”，一说“花候”，也就是花期之意。古代五日为一候，三候为一节气。而蔷薇花正好在第三候开放，过了第三候，春天也就结束了。

当然，我宁愿把它理解成“花侯”，侯爵之侯。何人是花中之侯？当然是孟郊自己了！做不成儒家的侯爵，就做一次花中的侯爵吧——我的诗歌已经锤炼到炉火纯青的地步了，姑且为尔等花臣花将，吟诵一首吧。

孟郊邀请了这么多人赏蔷薇，也许，他心中已经开始渐渐明白：再美的景象，也最终零落成泥辗作尘，却并无香如故。

众人赏的，只是这一丛蔷薇花；只有自己，仿佛能够从蔷薇花中，看到自己的一生。

3.佛国圣火：佛火留净香

【溧阳唐兴寺观蔷薇花，同诸公饯陈明府】孟郊

忽惊红琉璃，千艳万艳开。

佛火不烧物，净香空徘徊。

花下印文字，林间咏觞杯。

群官饯宰官，此地车马来。

孟郊五十一岁的时候，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任。去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外有故平陵城，林薄蒙翳，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

不过，此时的孟郊，似乎已经不在乎了：那如火般灿烂的蔷薇，即使再耀眼，也是凉的了。如佛家的红莲业火，烧尽一切罪孽，只剩了一片空明。蔷薇花还是那么香，但这香气，已经泯灭了人间所有的欲望、所有的苦。

佛家有七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。孟郊在经历求而不得之苦以及晚年丧子之痛后，大概已经明白，蔷薇花对于他来说，就是一种启示。它在他的生命里出现了三次，一次是见证他的得意，一次是提醒他的失意，一次是告诉他，人间，四大皆空。

蔷薇花，在孟郊寒凉的生命里，反复地出现。而孟郊在描摹蔷薇花时，也是一次比一次寒凉，一次比一次无所牵挂，一次比一次隔岸观火。

当我们欣赏初夏热烈盛开的蔷薇花时，也不要忘记，这热闹暄妍的蔷薇，背后，也曾有过无数薄凉苦痛的故事啊！