|
数年前，曾经听人谈论:“你读过罗生门吗？每一个人心里都有自己的罗生门！”何谓罗生门？是指每一个人生命中必经的坎吗？今年有机会读了这篇文章，才知道罗生门原为日语，罗生门是泛指人间与地狱分界之门，是善良和邪恶的分界之门。 《罗生门》是日本作家芥川龙之介的代表作，一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。人性是复杂的，既有恶的一面-鬼相，也有善的一面-神相，更有灰色不明辨的一面-人相。而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭，又可以说是虚伪面具！雾霭之中迷茫的是什么？虚伪中隐藏的是什么？它笼罩着怎样的心理历程？或者说由此凸显出的人性又是怎样？每个人性善的底线是什么？它由什么控制？从何处产生？ 《罗生门》讲述的是一个来自佛教禅经里面的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”一个家奴百无聊赖，看着门外的雨滴，其实他正为自己失业而无以生计发愁。他偶然看到一个以拔死人头发做发套出售为生的老妪，他惊问老妪为什么如此恶毒？
若以善恶来划分，《罗生门》中的那个家仆在一开始应该是可以划分为善的行列的。他是一个正常的善良的人，然后他在死尸堆中——在一个压抑的环境下，我想他的心理已经开始发生变化了吧。再然后，他在楼上看那个“小老太”去拔女死尸的头发，这是一个冲击，他原本已经暗暗偏向“恶”的心思被这个冲击一下子向前推进了一大步，再然后呢？他听了那小老太的言论后，一身正气的他开始变得浑身冒“黑烟”了，他在这小老太的一番狡辩下，他的那颗心已经彻底走向了恶！于是他抢走了这小老太的衣服，然后逃之夭夭。 通过描写“小恶”、“恶”、“最恶”的人物印象，慢慢给读者的心理带来冲击。在利己主义影响的基础上，不管是违反道德还是损害别人利益，无论是谁只要心存利己念头，都会为达到自己愿望而不择手段。而且，利己者在自己做坏事的同时为了自己的自尊，会把过错的责任都推到外部环境和别人身上。这篇文章就描述了由善变恶，并显示了在利己主义面前人们的价值观的脆弱。
因此，如果被利己主义侵蚀，邪恶的念头就会顿生。龙之介通过短篇小说的形式，给读者带来了生动的利己主义者。读之后，读者也不得不感慨利己主义的可怕性，也许还会反省一下自己的行为，这也是《罗生门》成为他的代表作，被世人关注的原因之一。 其实啊，人还是要以善良为本！人若欺负你，天会护着你，人若欠了你，天必还给你。世间有因果，善恶各有报，世事有轮回，一生做好人才是正道！ 不管曾经吃过什么亏，上过什么当，不管昔日有过什么伤，受过什么骗，都不要轻易把自己改变！善良，继续保持；真诚，继续维护。为人大度一些，伤心怕什么，活得安稳，委屈算什么，内心无愧。大度，不是蠢，而是把感情放在第一位。每一个人，都要时时警惕自己，不要跨过心里的那扇邪恶之门——罗生门。因为好人必有好报！ |
|
|
老妪告诉家奴说，那个被拔掉头发的女子，生前也是为了自己的利益而作恶多端，所以现在拔掉她的头发理所当然。走投无路的家奴听到此话，邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。
《罗生门》中，芥川龙之介描写的是一个普通人在利己主义的驱使下堕落的全过程。小说情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
龙之介的创作生涯是在大正五年（1916年）前后，这是一个天灾人祸横行的乱世，社会动荡，经济萧条，民不聊生，就连京都都那么格外的荒凉。善、恶、虚、实等所有的一切都被绝对化、孤立化，人与人之间也相互疏远、陌生，看不到任何人性的真诚，丢弃的女尸生前“吃”官兵，老妪“吃”女尸，家奴“吃”老妪，人人都在“吃人”，人人又都在被“吃”，完全如同人与狼、生与死的关系。
