|
顺劲 “顺劲“是在太极拳训练中体验自身劲道的循环，掌握和捋顺身体的各个部位。这种功法练出的功力，有其特殊的含义及内容，通过自身的顺劲习练，可使身体达到松柔、圆活、顺整的目的。 顺劲首先是在习练拳架及站桩功法中体验，可用意念诱导，使精神、意念及气与力协调配合，使身体上下、左右、前后的神、意、气达到均衡的状态。拳论讲“有上即有下，有左即有右，有前即有后”，即是对自身拳艺素质的提高。如两手向上掤时，身体要有向下之意，这时应吸气、松肩、沉肘、提顶、气沉丹田；手向前撑推时，命门要有向后撑之意，这时应呼气、拔背。这样，在运动中既能体现出方圆相生之意，又可体会到身体对拉拔长的内劲运化，使身体对拉拔长的内劲运化，使身体达到有撑八面之势，在协调与灵敏中达到意到劲到、劲随圈转的状态；又可防止凸凹缺陷的病态产生，处处做到圆活、有趣。 顺劲的练习可分为定步练习与活步练习，与技击桩两种练法相同，都是以拳架懒扎衣式为主。两腿一前一后，左腿在前，左手在前，右手在胸前与左肘平齐，两臂要放松撑圆，目视左手前方，两腿的步法为不丁不八步，反之相同。定步为不动步，利用两腿的虚实变换进行前弓后坐、腰的左旋右转，两手随腰腿的变化来完成技法里的掤、捋、挤、按、采、列、肘、靠八种劲道的试力，从中探索劲圈的形成。 活步练习的具体动作与定步相同，只是利用步法的前进后退，配合腰的旋转，来体验五行步法互换和八种劲道的试力，即体验前、后、左、右、上、下对争劲的矛盾统一，从中寻求处处得机得势。又要以十三条身法为根本，以腰为主宰，上与两手的开合蓄发相配合，下与两腿的虚实变换相随合，下与两腿的虚实变换相随合，在“一动无有不动，一静无有不静”的要求下，作到脚到手到，上下相随，开合有致：“开时”两手外旋随身体前弓，劲由脚跟起、由脚而腿而腰，发于脊背、行于手指，在虚实变换中要以身催手，两手不可妄动，弓腿时前膝不可过足尖、后腿不可蹬直，长期练习，两手可感到气感的产生，如手心胀热、手指胀麻及气圈的产生等；“合时”两手内旋身体放松有内收之意，意气随身动向下沉于脚 下，可用松肩、沉肘、含胸、气沉丹田、尾闾中正等身法来配合，在气感上可感到意气的下沉、下盘的稳固，两手心有凉气内收之感，在合的作用上起到走化、蓄劲、沾制这效果。 在顺劲功法练习中要注意使身体放松。“松”是身体在意念的指导下作到松沉转进，松不是无意识的松，无意识的松即为懈。在松沉时意气从上身下沉手脚 下，转进时劲由脚跟起利用地面的反弹力由脚而腿、而腰直达发力点，这即是大周天及意气圈的形成。松不是目的，松是为了更好地使内力发挥出最大的作用。通过顺劲的不断训练，可体会到身体各部位的协调配合、内与外的关连，以及松柔、圆活、刚柔、蓄发等，在运动中逐渐进入周身一家之境界，即可达到处处得机得势、人为我制而我不为人制的目的。 摸劲 “摸劲”是太极拳训练中要十分注意的一种功法，有人称之为“听劲”，其意义并不是用耳朵去听，而是用皮肤去听，是练习与对方的触觉，探求皮肤的灵敏度。在太极拳的流传中，摸劲与听劲，本是同样的含义，就是利用感觉与体会来处理自己及对方两者之间劲道的演变。在摸劲中可体现出太极功夫的高低。“摸劲”是习练太极拳者修身探研的课题，是在“顺劲”功法的基础上按照太极拳中不丢不顶、沾连黏随、舍已从人、力从人借之要求去做，从中体验阴阳变化在身体各部的演变，探求引进落空、借力打人之奥妙。 摸劲的训练应从互相喂劲开始，在喂劲方的来劲中体会来劲的方向、路线、快慢，自己作出相应的接化、沾拿，找出理想的效果，可在定步及活步推手中去体验，又要在训练中不断地去掉不不必要的先天之拙力，培养起后天松柔、灵敏之劲，并达到懂劲之地步，才可上功夫。正如拳论中讲：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”懂劲是从不断地进行“顺劲”与“摸劲”中得来的。 何为懂劲？首先须知自己之劲的路线、就换、作用及效果，又要摸清对方来劲的方向、大小、快慢等、根据阴阳变化之理，做到阳来阴走，阴走阳跟，不丢不顶，阴阳相济。太极拳推手是提高太极拳懂劲功夫的一个阶段，是进入散手技击的中间环节。只有坚持顺劲与摸劲的功法训练，在推手中利用阴阳虚实的错综变换，做到虚实分明，虚要虚透、实在实足，养成阴阳、虚实、开合互相承接的习惯，才能接劲有方、开合有致、进退得力、走沾灵活、变化无穷。 “摸劲”是追求懂劲的必然之道。懂劲功夫的掌握是非常困难的，就太极拳的劲法来说，有几十种之多，为什么都只说太极拳中的八种劲道？因为这八种劲道是拳术的根本，代表太极的八卦。各种劲道都是从这八种劲道演变而来，由单劲组合为复劲。如在推手中对方两手向我右臂按时，我以臂向上掤带，使对方落空丢根。在这种连续的变化中，即可出现多个复劲及几个劲圈的形成，关于两腿的虚实变换，腰的松、沉、拨功法的处理，两手开合换劲的调整，用文字很难写出，只有从示范与口授中才能体会到其中之味，所以必须要在“顺劲”与“摸劲”上狠下功夫，勤学苦练，默默揣摩，从中探研劲法之奥妙，对方的一举一动要在自己的想像之中，才可知已知彼，百战百胜。
太极《拳论》说，拳在练，气在养；培本元，调阴阳；功夫至，体质强，显身手，俱飞扬。演练者在不断地进行缠丝桩采气的同时，还要进行混元桩采气的训练。 首先，演练者将两脚平行开立，与肩同宽，两腿屈膝略蹲，头顶要领，颈部竖直，腰脊正直，上体保持与地面垂直，松肩，松腰，松胯。两臂慢慢抬起与肩平，肘比肩略低，两手十指均张开微弯如抱球状，两手心相向，距离 30 厘米左右，双目自然睁开，平视远眺一定的目标，自然地呼吸。 初练之时，演练者可先坚持几分钟，然后逐步把时间增到半小时左右。身体素质好的站桩的姿势可以略低一些。 当混元桩养气法练到 10 天左右时，演练者一开始站桩大小腿会酸痛，有肿胀之感，肌肉部分也会发生轻微的颤动。这些都是正常现象。无须去管它，演练者要一心一意地练下去。这时，肌肉的跳动会越发明显，并且大腿上的肌肉会发出有节奏感的抖动。但经过一定的时间之后，由于肌肉耐劳能力和控制力的增强，跳动便会渐渐消失。若站桩继续下去，肌肉可能还会复跳，再接下去便又消失。周而复始，坚持下去，内气便自然巩固。这便是练混元桩养气法的训练步骤。 太极《拳论》说，此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠，斜缠顺逆原有定，最耐浅深细究研。究研功夫真积久，一旦豁然太极拳，人身处处皆太极，一动一静俱混然。这正是对缠丝劲之奇特功能的论述。所以，即使在第二阶段训练中，演练者不能达到一动一静俱混然的太极之境界，但也必须开始进行严格的缠丝劲训练，无论腰、裆、股、肱，一丝不苟。 在陈武太极拳论中，四肢之运动，均以腰为主宰，是转动的轴心。而腰的轴心又在于腰脊，腰脊上之命门穴，又称精宫穴、竹枝穴、属累穴，位于第二腰椎棘实下凹陷之中，是人体全身重心之所在，起着调节全身平衡的作用，也是人体出入真气之源泉。腰脊直接控制着人体的左旋右转，并且使腰部的旋转幅度合乎生理和技击上的要求，达到尽善尽美。所以演练者在练拳、站桩和推手之时，都要时时刻刻注意腰脊的枢纽作用。腰部的左旋右转，必须轻松灵活，用意识引导贯注的内劲由腰脊运达于四梢。 若演练者腰部运动得当，既有助于保持自身的平衡，也有助于内气的充足运转。但是演练者也必须注意到，作为轴心运动的腰部旋转，须松沉直立而有尺度地旋转，切不可摇摆失中，更不可幅度过大。腰轴若随意摇晃，必使中轴弯曲。中轴弯曲则又会造成演练者手足运动全无定向，运转不灵，发力不准。所以，须在中气能够适宜运行的范围内屈伸往来。腰轴若旋转无度，幅度失之过大，则使身体及四肢动作无力，推手交战之时就会给人以可乘之机，从而引火烧身，自食恶果。 所谓裆部，指两胯之根部分，若要开裆，胯根必须松开撑圆，腰与胯的旋转必须是一致的，如果胯部旋转不灵活，腰轴旋转的灵活性就势必受到影响。 灵活和重心、力点的交换迅速程度。腰裆的沉稳有力，关系着演练者整体力量和耐力的发挥。腰档劲之变换是调节动作的尺度，增强爆发力的关键。 太极《拳论》说，太极是绷劲，动作走螺旋。太极拳缠丝劲的训练主要是演练者身体做螺旋式动作，内劲做螺旋式运转等方面的练习。太极拳中的弧线动作，是内劲作旋绕缠丝运转时的外每势之中掇裆开合，虚实变换，直接关系到演练者全身的灵形体现。绞转缠环，极为曲折，在大螺旋式和无数小螺旋式的运动路线上，进退曲伸，进行圆形动作，这正是陈武太极功法独创之所在。而在内劲运动上，源动于腰脊，旋转于腰脊，使内劲尽量缠丝般节节贯穿达于指尖、足尖四梢之处，此为陈式太极又一独到之处。太极拳的缠丝劲，从其运动规律上来分，不外乎顺缠、逆缠两种。 所谓逆缠，即为动分，是离心力。丹田劲运至四梢的程序是肩催肘，肘催手；胯催膝，膝催足，呼气并发劲。所谓顺缠，即为静合，是向心力。四梢劲收归丹田的程序是肩带肘，肘领手，胯带膝，膝牵足，吸气并蓄势。 缠丝劲的训练，可使全身内外的肌肉、骨节、脏器、机能等参加活动，并进行攻防。 所以，陈式太极拳中每个动作的开合实虚，起落旋转，都是由一个圆圈来构成的。正如太极《拳论》所说：妙手一着一太极。虽然此时演练者尚处于修炼三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手”中乘功夫阶段，但是务必于演练者内心之中树立一个追求的高目标，即处处皆太极。 至于演练者内劲缠丝进行的轻重．快慢、刚柔、虚实等具体情况，应该是忽隐忽现的，须由演练者自己细心地体会，且要多做观摩，虚心求教于高手，多接受现身指导，只有多做钻研，方能逐步练好缠丝劲。 |
|
|
