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声律启蒙[注音注释版] · 一东

 国学正典 2020-05-26


编者按:

《大学诗词写作教程》2007年初版,后曾更名为《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》,先后在内陆与香港出版。2015年3月恢复原名在浙江古籍出版社出版。十年来,本书深受读者喜爱,每一次书店断货,二手书价格都会上涨数倍,甚至数十倍,无愧为当代最实用最有效也最能带来阅读快感的诗词写作教材。十年中,徐老师为求尽善尽美,多次修订此书,终于我们将在下个月迎来本书的增订第五版。这次新版,徐老师新写了《吟诵与歌唱》一章,重写了原书第十二章《填词概说》,部分章节作了少量的增补或改订。为了不增加已购买2015年增订第四版读者的负担,国学正典公众号会全文推送《吟诵与歌唱》《填词概说》二章。另外,我们将陆续推送本书所附的音频资料及相关文本,供本书读者学习使用。

声律启蒙[注音注释版]

[清]车万育著

[清]夏大观笺

徐晋如 补订

(pián)偶之体兴,而著述家多(jùn)(zhí)故实,()(pèi)黄,以为能事,若《编珠》《岁华》《丽记》之类,洵为征引宏博,穷计《四库》矣!邵陵车万育先生,尝取对偶,自一二字以至十余字,(xíe)以上下平三十韵,所用故实,多取习见,且细为评注,分为二卷,名曰《声律启蒙撮要》。余得其写本,见其切近,易于记诵,思付()(jué),遍授童蒙且今功令凡大小试以及考课馆阁,莫不以声律为殿最。是书也,匪仅为幼学切要之功,且可()()之士,就是书所习见故实,进而求之。因以穷讨《四库》,备极宏博,用谐声律,以鸣当代之盛,岂不休哉!则即以是书为《编珠》《岁华》《丽记》之羽翼,殆无不可。书刻成,用题数语以(biàn)其端。金竹蒋允(hūn)题于郡署存朴斋

〖骈偶之体〗即骈文,又称四六、俪(丽)体,是以对仗之句为主的文章,讲究声律对仗词藻,是与古文相对的中国文章的另一大宗。《声律启律》一书,就是以骈文写成。

〖妃黄俪白〗指诗文句式整齐,对仗工稳,如黄色和白色之相配相偶。“妃”“俪”两字,异文同义,均指配偶。 妃,音配,义亦通配,泛指匹敌、相当,此处即指配偶。

〖编珠〗隋杜公瞻编,清高士奇补续的骈偶类书。所谓类书,是中国古代的百科全书,是把历代的诗文、典故可供诗文创作参考者,分门别类排列的工具书。

〖岁华〗指《岁华纪丽》,唐韩鄂所著类书。其书以四时节候分门隶事,各编为骈句。

〖丽记〗不详,当亦为骈句类书。

〖童蒙〗幼稚愚昧。出自《易经》蒙卦。

〖叶以上下平三十韵〗每段用平声字三十个韵中的一个韵押韵。    叶,叶韵,押韵。 作诗所依准的韵书叫作《平水韵》,把汉字总分为106韵,其中平声字共三十韵,近体诗押韵只能用平声韵,所以平声字的三十韵是童蒙就学,最先应该掌握的。平声韵又分成上平声十五韵,与下平声十五韵,即平声字上卷和平声字下卷的意思。

〖剞劂〗雕板、刻印。

〖“且今功令”句〗指入仕科举各级考试都重视试帖诗八股文,声律问题最为重要。

〖操觚〗觚,古代作书写用的木简。 操觚,原指执简写字,后即指写文章。

〖以弁其端〗用以放在篇首当序言。

卷上

一东

云对雨,(xueʔ)对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿(soʔ)鸟对鸣虫。三(cheʔ)剑,(loʔ)钧弓,岭(beʔ)对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿(loʔ)(yiʔ)园春雨杏花红。两鬓风霜,途次早行之(keʔ)(yiʔ)蓑烟雨,溪边晚钓之翁。

〖鸿〗大雁。雁体小而白者曰雁,大者曰鸿。

〖宿鸟〗归巢栖息的鸟。

〖三尺剑〗《汉书》记载,高祖为黥布流矢所中,医曰可治,高祖曰:吾提三尺剑取天下,非命乎?命在天,虽扁鹊何益?

〖六钧弓〗《左传》定公侵齐,士皆坐列,曰颜高之弓六钧,皆取而传观之。 钧:三十斤。

〖清暑殿〗洛阳古宫殿名,出《洛阳宫殿簿》。

〖广寒宫〗即月宫。《明皇杂录》载唐玄宗(明皇)与申天师中秋夜游月宫,见榜曰“广寒清虚之府”。 榜:指大门上的匾额。

〖“两鬓风霜”四句〗这里是用“两鬓风霜”和“一蓑烟雨”对仗,“途次早行之客”和“溪边晚钓之翁”对仗。这是骈体文特有的对仗方法,叫作扇面对。下同。词中如《沁园春》,上下片中的对仗也往往采取这种方式。 途次:途中停留。

沿对(goʔ),异对同,(boʔ)叟对黄童。江风对海雾,(moʔ)子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀(beʔ)对辽东。池中(zhoʔ)(zoʔ)水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚(qeʔ)绿(loʔ)绮;霜华满鬓,羞看(boʔ)炼青铜。

〖白叟黄童〗唐代韩愈《元和圣德》诗:“黄童白叟,踊跃欢呼。” 与上文用典的类型不同。上文是用“事典”,这是化用前人成句的“语典”。

〖颜巷陋〗《论语·雍也第六》:子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

〖阮途穷〗《晋书》:阮籍率意独驾,车迹所穷,恸哭而返。

〖濯足水〗《孟子·离娄》篇云,孔子曾听到有孺子(小孩子)歌云:“沧浪(láng)之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。” 沧浪、濯足,都是表示隐士高志的意象。 这也是“语典”。

〖打头风〗元伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》:昔有商人尤某,娶石氏女,情好甚笃。尤远行不归,石思念成疾,临死叹曰:“吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当作大风为天下妇人阻之。”后因称逆风﹑顶头风为“石尤风”。

〖梁帝讲经同泰寺〗《梁书·武帝本纪》记载,梁武帝萧衍常赴同泰寺讲《金字三慧经》。

〖汉皇置酒未央宫〗《史记·高祖本纪》:未央宫成。高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿。高祖奉玉卮,起为太上皇寿,曰:“始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁,大笑为乐。

〖七弦绿绮〗指古琴。古琴有七弦。 绿绮,琴名。《西京杂记》云:“司马相如作《玉如意赋》,梁王悦之,赐以绿绮之琴,文木之几,夫余之珠。琴铭曰‘桐梓合精’。”

〖百炼青铜〗唐代扬州贡镜很有名,有江心镜、百炼镜等名目。白居易《百炼镜》诗曰:“百炼镜,镕范非常规。日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸,五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。”

贫对富,(seʔ)对通,野叟对溪童。鬓()对眉绿(loʔ),齿皓对唇红。天浩浩,(reʔ)融融,佩剑对弯弓。半溪流水绿(loʔ),千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏()荷风。女子眉(xiān)()下现(yiʔ)弯新(yueʔ);男()气壮,胸中吐万丈长虹。

〖野叟〗即野老。古时城邑以外叫作郊,郊外叫作野。

〖溪童〗在溪边嬉戏的儿童。

〖皤〗老人发白。

〖芰〗四角的菱角。古人把两角的菱角叫作菱,四角的叫芰。 菱角是生的水生植物,故与荷并举。


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