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太极拳的攻防之秘 一一武禹襄《十三势行功要解》集解(六) 李新方 【原文】往复须有折叠，进退须有转换，所谓因敌变化示神奇也。 【解曰】一切武术，不论内家还是外家，传统还是现代，中国武术还是外国武术，所研究的无非是进攻与防守问题，而太极拳之所以被人们称为内家拳，就是因为在内不在外，用意不用形，故能因敌变化示神奇，许多人被太极拳打了，都始终弄不清是怎么打的，是以自太极拳传世近二百年来，人们对太极拳的攻防之秘有种种解释，但大多是着眼于动作外形。 如1936年上海世界书局出版的《浮生六记》，其中《卷六·养生记逍》云：“太极乃一圆圈，太极拳即由无数圆圈联贯而成之一种拳术，无论一举手，一投足，皆不能离此圆圈，离此圆圈，便违太极之原理”，“动皆不能离此圆圈，处处成圆”。有学者考证，此文并非出自原书作者手笔，但此文的确反映了人们对太极拳攻防原理的一般看法，今仍如此。 还有人用三角形、平行四边形解释太极拳的攻防原理，但无论圆形，还是三角形、平行四边形原理，都还是用形，而非用意，虽在一定条件下也能取胜于人，但技击作用终归是很有限的，也就是用有，只用了太极拳的很小一部分，不是太极拳攻防原理的真正秘密。 实际上，太极拳攻防问题的真正秘密，正是武禹襄祖师《十三势行功要解》，所讲的太极内功的太极内功的第五大秘密，折叠与转换：“往复须有折叠，进退须有转换，所谓因敌变化示神奇也”。 “往复须有折叠”，折叠是折叠彼之来力，也就是前辈们常讲的“打过来，折回去”，是借力打人的高度技巧，当对方的拳脚或器械向自己袭来，不招不架，不躲不闪，用意不用力，接劲不接着，挨哪里就在哪里折叠，在一个点上完成粘和走、化和打，直接把敌之来力折叠回去，从哪里来的还让他回到哪里，故曰粘即是走，走即是粘；化即是打，打即是化；机由己发，力从人借。 “进退须有转换”，转换是转换己之虚实，运用折叠之法，制敌全在自身变化，其中最关键的是虚实变化。周身一处一虚实，而又总此一虚实，必须在进退过程中的任一时空点上，都做到即实即虚，即虚即实，乃能折叠敌之来力，即粘即走，即化即打，这就要求必须真正做到舍己从人，完全彻底地克服双重之病。 实际上，折叠与转换是在一个时空点上完成的，折叠是自上而下言之，转换是自下而上言之，换何处意要用在何处，都是“有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意”(武禹襄《十三势说略》)，一动无不动，一静无不静，故太极拳之步法为：进步必跟，退步必随；进为进，退亦为进；在进退转换的任一时空点上都无不得机得势，随时都可以将敌击出或击倒。 “所谓因敌变化示神奇也”，太极拳前辈们常讲“打人不露形，露形非为能”，如前引“无论一举手，一投足，皆不能离此圆圈”，或三角形、平行四边形，决不是真正的太极拳，有形则容易为人所乘，而受制于人，只有折叠与转换之法，用意不用形，是在一个时空点上瞬间完成虚实变化，即实即虚，即虚即实，劲由内换，无形无相，你把他打了，他却不知道是怎么打的，更不知道你是练什么拳的，很可能认为你和他是练一种拳的，只是你比他高得多，这才是真正的太极拳。 无形故能形人而己无形，知人而不为人知，制人而不为制，适合同任何武术实战而独具优势，变化万端，因变示奇，“无形方有真意，万法皆一太极'(葛福来《八方捶解》)，因为圆缩小了只是一个点，在外行人看来好像和外家拳一样，也是在来直去的，真正的太极拳是内外无别的，“动静无别，先后无别，物我无别。有别无别，亦无别也。无别故能无敌”(葛福来《内外无别论》)。(待续) |
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