炼己养己的法诀细微

炼己的内容有两方面：一是铲除识神中的邪恶因素，二是培养识神向善良全面发展。对前者是强制，对后者是鼓励。炼己虽是明神真意主事，却必须在于识神有改造之心，主动配合。识神若顽固不化，炼己也就不能成功。

养己的内容也有两方面：一是起善心，行善事，择善地；二是正身、定息、止念。前者主于动，后者主于静。前者是出于自然，后者是返归自然。

炼己与养己都分功外功和功内功。

（一）炼己的功外功

首先是穷理尽性，既要弄清天地人之间的自然奥秘，又要学会掌握顺应自然的人生行为方法，还要自觉加强识神本身的改造锻炼，铲除邪恶，消除烦恼，达到一任天性行事。练好这步功夫，一是要深入钻研学习有关知识；二是要在生活实践中时时去体悟自然真理，以真理规范自己的思想行为和生活习惯；三是见贤思齐，向老师请教学习，向社会中一切好人好事学习，以美好事物、美好情景陶冶自己的高尚情操；四是扬善除恶，每生一念，每做一事，事前都要思索它的对错与因果，是良善有益的就去做，并坚持，是邪恶有害的，就责备自己，并坚决制止，保证不再犯错。如此反复锻炼，直至举念行事以好为习；五是立功立德。古人云：“贫者独善其身，达者兼善天下。”人不论贤我贫富，各视情况去立功德。有钱、有势、有智、有名之人，可以金钱、权力、智慧、名声广行善事；贫穷人，修好自己的身，不给他人添负担，修好自己的心，不给他人增烦恼；有力可为他人出力，无力可向他人献上微笑，多传扬好人好事，多传扬修身修心的方法……这一切都是立功立德。

（二）炼己的功内功

这是指在站桩、打坐和睡卧功中采取的炼己法。目的是消除杂念，保证高度入静。杂念并不仅指邪念，也指正常生活中的念虑，甚至还包括消除杂念的念头。杂念来自识神正反两个侧面。消除杂念是明神先给识神以启导，然后通过识神正念与反念之间的斗争，以正胜反，达到正反之间的调解，归于中和平静。一个练功人有了炼己的功外功坚实基础，就能为功内功炼己提供好的先决条件。但一般而言，功夫未到者，进入静功能不生一丝杂念是不可能的。要一一消除，就得有方法步骤：

1.斩邪念

邪念大致包括害人之念、妒人之念、淫念、贪婪之心和一切非分之想。对此要毫不留情，一冒出来就斩，寸草不留。斩后要留一刻忏悔之心，和取得胜利的光荣之心，以及不怕来犯的决心。

2.劝解思虑之念

思虑之念即对未能完成和未能满意的日常事物、人生事物的牵挂，它的层面很广，总的来说属于“内部矛盾”，故不能用斩，而用劝。劝，要用功外功所得的道理劝，就事论事劝化。劝要保持清醒，得理得法，时间上以少胜多，千万不能卷入。

3.清除疑幻之念

疑，是指对功中的心、息、形调整正确与否产生的疑虑；幻，是指对功中产生的特殊感受和奇妙景象所引起的追求、认可、留恋、欣喜、害怕等念头。清除的方法，一是事前明理，处事不惊；二是明辨真幻，见怪不怪；三是无为而治，道法自然；四是不明就里，停功研究，知而后行。练功中能做到以上几方面，炼己功夫已相当不错，久而久之，杂念自除。

实际上，炼己，除过消除杂念，最后连正念也得消除。正念，一是消除杂念之念，一是守空、守静、守神之念。消除正念的方法是化。化，是识神自觉解脱，一切听命于明神。明神主事而无事，一任元神运化。正念消除后的境界，是一种既忘掉一切又洞彻一切，既清醒又混沌的空虚净明的境界。“万缘顿息，一灵独存”，“寂然不动，感而遂通”。玄关窍开于此，大丹产于此。

炼己的功夫迟速如何，成败如何，是根据练功者不同的素质条件和信心、决心所决定。快者数年，慢者十年、数十年方能达到。有些人难立雄心壮志，难在生活的细微方面炼己，则永远不能达到。

（三）养己的功外功

也分两个方面。一是思想。炼己炼去邪思杂念，养己则要养出正心正念，也即善心、爱心、仁心、诚心、信心、忠心、孝心、慈心等道德之心。道德之心出自先天心性，源自先天元神，发自中和明神，也称真我之心。凡是人皆有此心，强盗、流氓也不少。只是强盗、流氓被识神所拘，不愿认它罢了。练功人却要时时认得真我之心，凡仁义道德之念一动，即是真我发现，此时若认不准，常会一闪即逝，错过机会。

真我发现，要知采养。采养方法是，真我之心一动，即用淡淡微意收藏丹田，切莫使之激动而走失。所以，练功人行善事也是用平常心。二是行为。练功人待人处事都要本着仁义道德之心去做，事情无论大小，对象无论是谁，事前无私无怨，事后无愧无憾。以至达到行善不知善、为德不见德，方为合道。行为还有对生活习惯和生活规律的合理调节。比如，饮食上不暴食暴饮，不食生冷脏杂腻烈，不贪零食；衣着要大方、宽松、干净，最好着布衣、丝绸，避免化纤衣类，根据季节、气候适宜衣装；居室要通风透光，环境要清幽雅洁朴素；起居生活要有合理习惯；言行举止要自然大方，不傲慢、不冲动；劳动强度要适宜；行立坐卧要形正、体松、气和。表现出本人的真形真相，这一点很重要。每见世上人大多失去了真形真相，不得自然。例如，他做了官，他的脸皮便要搭拉，他的手脚便要大摇大摆；他有了钱，他的眼睛便会朝天望，他的腿便会翘起二郎样；他穿了华贵衣服、高级皮鞋，他便要按着装束的要求决定举止；他若是多读了些书，便要装出文人学者的风度；他若是贫穷寒苦，便觉低人一等，低身下气；他觉得他年岁大了，便要显示老成之貌……这一切一切，都忘了自己的真形真相，落入矫揉造作之中，不得天然、自然和自由。而练功人则要找回自己的真形真象，不去在乎世俗的评论。

（四）养己功内功

内容和原则只有三条，一是调形，使形体中正、轻松、柔顺、舒畅。二是调息，使呼吸归于自然，由外呼吸息息归根（深匀绵细），过渡到内呼吸息息归根（起自丹田，鼓荡全身），再返归于神息（无呼吸），以至三种呼吸浑然交融，纯发自天然。三是调心，此是炼己之后的调心，调法为守空守静，以神入气。守而不守，即为养。功夫不到家，炼己之调心和养己之调心交替为用，炼而即养。功夫到家，纯归于养。