关于《四圣心源》中的“火”，我有了一些新的发现，现在分享给你。
在《四圣心源》中，火分为君火、相火，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳，然而，《四圣心源》中对君火、相火的含义未做深入讲解。
因此，如果你想更深刻的学习《四圣心源》，那么，你很有必要知道以下我所分享的内容。一、张锡纯《医学衷中参西录》中有文：君火发于心中，为阳中之火，其热下济，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力顿减。若君火旺而相火衰者，其人仍能多饮多食可享大寿。而相火，为肾水中之元阳，乃阴中之火，生于下焦，而游行于中焦、上焦，不同的医书中对相火的“称呼”略有不同。《医理真传》有文：真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎中之一阳也。二、在《四圣心源》六气篇中，有少阳相火一章，手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火。所以，《四圣心源》中的“少阳相火”，有手少阳三焦之火和足少阳胆火两种。其中，手少阳三焦之火即“肾水中之元阳”。另外，由于足经长，手经短，足经对人体的影响较大，所以中医重视足经而不重视手经，最明显的例子就是伤寒论中的“六经”，指的皆是足经，因此，《四圣心源》中的“少阳相火”，在多数情况下，指的是足少阳胆火。三、《四圣心源》中有文“病于相火之衰者，十之八九。病于相火之旺者，十之一二而已”。因此，相火为病者，多相火衰弱，张锡纯的敦复汤，是专门补助相火的方剂；至于相火为病，而相火极旺者，伤寒少阳有之，典型的治疗方剂就是小柴胡汤。而君火，张锡纯《医学衷中参西录》中提及：君火虚者，其人多廉于饮食，寒饮留滞为恙，投以辛热升补之剂，即随手奏效。典型的治疗方剂就是张锡纯的理饮汤。另外，君火虚者，心肺之阳亦虚，某些医书中提及的“心肺之阳虚”病，指的就是君火虚，而用桂枝、干姜，即可助心肺之阳。——完—— 以上内容来源于微信公众号【四圣心源学习社】
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