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古人对世界的认识，对大自然规律的认识是一个由简单到复杂的自然过程。他们首先认识太极（真一）和阴阳（两仪），经过漫长的生活实践，又认识了四象（太阳、太阴、少阳、少阴）。上古原民自开智以来，一直在头脑中存在五行（即：五气）和三才（天地人）的意识。我们只能认为这种三才、五行意识是与生俱来的。古人说：“五行是造化的根源”。世间万物都是由五行构成的统一体。万物内部构造单元依然是五行。很多小的五行体可以组成大型五行体，智慧五行体、低智动植物五行体；也能构建无生命简单物质五行体。五行本身由四象构成。四象由阴阳组合构成。人类出生，首先就看到天、地、人（人是万物中最有智慧和灵性的，为万物代表。所以这里的人实际指万物）。这是三才意识就产生了。五行从古到今一直被历代大学问家用于解释万物组成。五行的产生也是自然而然。 中国的五行学说是研究人类社会活动最有效的理论。世界上其他国家发明的哲学、心理学、美学、行为学、管理学等等社会科学都是建立在绝对的条件基础上形成的理论。而中国的五行学是建立在“象数”这个极容易琢磨，又不容易掌握的条件基础上形成的理论。 上古原民发明了四象之后，逐渐把万物都用四象来归类。四象表示东南西北，四象表示春夏秋冬，四象表示日月升落等。人们在生活生产实践中，把万物也分四类，首先是水火两类，这是一对阴阳，水为阴，火为阳。其次又认识了木金两类，这也是一对阴阳，木为阳，金为阴。于是，万物被分四象，归为四类。水火木金。上古原民很容易按这种分类法识别万物。水是一切液体类的物质；火是一切燃烧发热的物质；木是一切柔软可坚硬，可以燃烧的物质；金就是一切坚硬生冷的金属类似的物质。 自从人类有了四象意识，顺理成章的完成了从四象到五行再到八卦的自然发现过程。上古原民在认识东西南北这四象过程中，把南北和东西连接成线，中间有个交叉点。这个交叉点就是中央。于是，四象由一、二、三、四这四个数字，发展到了五。这就是五行的自然起源。自从有了中央“五”，人们开始认识五的作用和意义。 中国人自己直到今天，依然认为五行学说是我国古代劳动人民发明的，具有朴素唯物主义的学说。这样界定是不公平的。这是拿中国的古老理论生硬的往西方发明的社会理论分类中套。国学大师南怀瑾对这种现象进行了严厉批评。祖爷爷的理论，拼命用西方理论评价，简直驴唇不对马嘴。应该承认西方有西方理论的优点。我们自己要承认，祖先的五行理论是非常高明的社会科学。要用我们国学自己的理论来评价。至少要合理的融入世界社会科学理论中。不要小人家半头。 古人发现了五，五行概念正式形成。原来四象是把万物分成了四类，现在发现了五行，就要又分出一类物质。世界万物就分成了五类。 水：一切液体的物质； 火：一切燃烧发热的物质； 木：一切能够燃烧，可以曲直，不太坚硬的物质； 金：一切寒冷至坚至硬的金属物质。 土：一切含散持实，如大地上能生长草木，能松散，能形成实体制作陶瓷的物质。 古人在自然而然的对世界万物的认识，有规律可循，所以传承起来非常容易。上古原民一直秉承大道至简的原则。 在历史上，对五行学说有重大贡献的人，首推大禹制定了洪范五行；其次邹衍是中国传播五行学说的第一人；其三为董仲舒把五行与天人感应相结合发展其大一统学说；第四人为京房把五行融入《周易》，发明纳支纳甲和六亲关系来解说六十四卦；第五人为萧吉集前人五行学说大成，第一次系统全面阐述五行理论，比司马迁、刘歆的五行理论更全面。有了五行观念，古人就开始应用五行。什么东西都用五行来分类，来解释。逐渐形成了五行学说。继五行之后，伏羲氏又发明八卦。到了羲皇时代，华夏所有学说的基础全部形成。后人的观念都是建立在：太极真一、阴阳两仪、三才、四象、五行、八卦之上的学问。例如：后来的九宫、十天干、十二地支、二十四宿、六十甲子等都是伏羲之前先民发现的学问为基础发展起来的。五行和八卦构建了华夏古代五千年文明的基础。 学会五行学说的作用，能够更好的理解国学文化。  |
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