汉族的缠足，满族的花盆底，两者文化融合之后，出现什么现象

女子缠足，是一个非常特殊的历史现象。

所谓的缠足，就是女子在幼年时期，就讲双脚用布紧紧缠裹起来，让足骨变形，让其在外部压力之下，不能正常的发育，变得又尖又小，只能靠着足根，勉强走路。

缠足是怎么发展来的呢，缠足的来源，说法有很多。

最为广泛流传的是，南唐后主李煜，别出心裁的让妃子，用帛布将脚缠成新月形，然后套上白袜子，在六尺高台之上，翩翩起舞，所谓有凌云仙子之态。

南宋时期，缠足的风气，已经成为一种民间的风俗。

缠足的兴起，与男权社会，女性地位降低的一种表现。

中国近2000年的封建历史之中，女性自始至终一直处于弱势地位，什么三纲五常，三从四德，女戒，男尊女卑的思想，最终成为缠足陋习的支柱。

缠足给妇女身心带来极其严重的伤害，是中国女性的一部血泪历史。

一直到清朝时期，皇太极就下令“束发裹足者，重罪。”

孝庄太后也曾经下令“缠足女子入宫立斩。”

两人下这条命令，最主要的目的，就是禁止满族女子，效仿汉族缠足。

顺治时期，曾要求天下女子，不准在缠足，可是这个风俗延绵数千年，积习难改，最后只能开禁。对于满族的女子，一直处于严禁的态度。

大家都知道，满族入主中原之前，满族的女子是不缠足的。

可是入关之后，根据广泛的审美，一双大脚肯定是不漂亮的。

在这样的基础上，既然不能缠足，也只能将足部隐藏起来。因此满族的女性，发明一种高底鞋，将大脚藏于鞋子内，然后将双脚藏于长裙之内，不会轻易的显露出来，而这种鞋子，就是我们俗称的“花盆底”。

当然关于满族，花盆底的来源，也是众说纷纭。

有人说，满族自古就有“削木为履”的习惯。

在入关之前，满族是一个游牧民族，妇女占据很重要的地位。妇女们经常到山上，采集野菜、野果，为了防止蚊虫的叮咬，就在鞋底帮上一块木板，走路的时候，可以发出声响，用于驱赶蛇虫。

还有一种说法，满族先民，在迁移的过程中，遇到一个泥塘，于是学者白鹤的样子，在鞋子上，绑上一些树杈子，度过了泥塘，并打败了敌人。

后人为了纪念，这种高脚木鞋的功劳，妇女们就穿上了这种鞋，一直流传下来。

花盆底鞋子，满族女性，一般到了十三岁之后，才开始穿着。这样可以让身体显得更加的修长，由于鞋子特殊的造型，女子走路的时候，双臂摆动幅度很大，让女子走路更加婀娜多姿。

从这两个传说来看，满族女子穿的花盆底，并不一定是入关之后发展起来的。

然而满族入关之后，尤其是皇族贵女，依旧保留的“花盆底”样式的鞋子，成为满族旗袍最完美，正规的搭配。

从上述的几种说法来看，满族女性穿花盆底，将天足隐藏于旗装之下，有能满足大众的审美要求，这是“花盆底”能流传下来的原因之一。

满清入关之后，第一个问题，就是将满汉的文件进行融合。

大清深知民心的重要性，入关之后，汉族文化权势的代表，明朝故宫被完成的保存了下来，以此为代表，大力的保持促进，满汉文化的融合。

融合的过程中，两个民族也保持一定的独立性——花盆底就是其中的代表。

我们再说一个，两个民族文化的融合中，保持独立的例子。

日本，一直都在效仿中国，深受中华文明的影响。

对于女性的禁锢和压迫上，也是学的头头是道，在日本女戒《女大学》中，就详细的论述了为妻之道，还有一些相似于“三从四德”的教诲。

可是，“三寸金莲”这个习俗，日本就没有被接受。

日本的有一个很强烈的观念——崇尚自然。

他们认为，女子缠足是一个非常怪诞的行为，完全破坏了上天，神灵赐予的身体，这种做法是完全无法理解的。

日本人在吸收中国儒家文化的同时，也摒弃了一些难以接受的习俗。

从这里可以看出，尽管清朝时期，大力的推行满汉合流，文化融合。可是对一些难以接受的风俗，还是做出了一些严格的限制。