|
明成化鲜红釉盘 一进入成化瓷器这个话题，人们首先会想到斗彩、鸡缸杯。其实，在成化瓷器里，名贵的不仅是斗彩、鸡缸杯，还有高温红釉瓷 (以下简称红釉瓷)。 红釉瓷萌芽于宋，成熟于明代的永宣，登峰造极于成化，成化以后戛然而止，再无质如羊脂、色如熟枣的红釉瓷。成化红釉瓷里还有一种红釉留白工艺，至今不能破解。成化以后红釉不再，直到清代康熙才得以恢复。但清代红釉的问题是流淌，成化红釉瓷则不存在。目前，成化红釉瓷很少有拍卖记录，这主要因为留存极少，且少人研究，民间偶有甚至还会被认作赝品。明代几乎出自官窑 成化红釉以1250℃左右高温烧成，发色剂为金属铜。现在人们知道铜在氧化的情况下是绿色的，氧化铜还原了又会呈现美丽的红色。要烧出高质量的红釉瓷器，不光与气氛、窑温有密切关系，还与金属铜的纯度及伴有的微量元素关系密切。在掌握这些知识的现代，要烧制出质量一流的红釉器也十分不易，在五六百年前对化学一无所知的明代烧制，其难度可想而知。 古代窑工要烧出美丽的红釉器靠的是聪明才智，靠的是经验，靠的是偶然。那时一个红釉碗的成本可能与一只黄金打造的碗差不多，虽然烧造红釉器如此不易，但明代洪武年间有釉里红，永宣年间有优质的红釉器，成化年间又将红釉器烧造得如脂如玉。成化以后，红釉器不再出现，仿佛一夜之间蒸发掉了。 明朝是朱元璋率领红巾军打下来的，因此明代统治者尚红，认为红是正色。在这样的指导思想下，红釉瓷得以诞生并发展，并且那时的红釉器民窑无力也无权涉足，因此那时的红釉瓷器件件出自官窑。成化皇帝驾崩后，下一任皇帝一方面体察民情，一方面为了节省开支便下令停烧红釉，于是红釉瓷戛然而止。成化红釉瓷的鉴赏 明代成化皇帝学识渊博、爱好多样，他还深深迷恋着比他大17岁的万贵妃。据说万贵妃喜欢红色，成化皇帝为讨贵妃欢心，便下旨烧造小巧的红釉瓷器，于是渐趋衰落的红釉瓷在这一时期又得到了发展。这时的红釉瓷数量虽然不及永宣，但质量却远超永宣，小巧玲珑、如脂似玉，达到了登峰造极的程度。 值得大书一笔的是成化红釉克服了釉色流淌的问题。有一种成化时期创烧的红底白花瓷，白色的花纹有些细如发丝的地方依旧是白如初雪，一点不为红地所染。大家不难想象，一件红釉瓷器到1200℃时已经介于固态和液态之间，作为发色剂的金属铜由于密度高、重量大，往下淌是必然的，而白釉处于半液态状态时很像一张淋了水的宣纸，金属铜很容易在此晕散，但成化高温铜红釉瓷没有流淌，没有晕散，这是奇迹，至今没有破解。成化红釉器只要有成化的时代特征，有旧气、色如熟枣、不晕散、不流淌往往就是真品。 相关链接：礼制庄重的明代红釉瓷 （《收藏拍卖导报》馨蓬） 明代祭瓷以红、白、蓝、黄等颜色釉瓷为主，四种釉色与祭祀对象相对应，以求法天象地。其中，红釉瓷为皇家祭郊日坛之器，釉色有“祭红”之称。 关于这种高温铜红釉的其他名称，《景德镇陶录》卷十称：“《肆考》纪，明厂窑做‘祭红’，沈阳唐公记，今厂器做‘霁红’，而陶俗皆作‘济红’。其实‘祭红’为是。盖宣窑造此，初为祭郊日坛用也。唐窑纪‘霁红’，由宣窑‘霁青’推写耳。” 高温铜红釉瓷创烧于元代景德镇窑，明永乐、宣德时期，其烧制技艺日臻纯熟。釉色晶莹如红宝石，色调庄重深沉，足边多垂釉，垂流不过足，积釉处红中显青灰。铜的正常呈色不仅与含量和基础釉成分有关，对窑温和气氛变化也很敏感。制坯、配方、施釉方法、窑内通风状况、窑工掌握火候的熟练程度及窑炉形状、朝向等，都影响釉色的质量。高温熔融下，釉层出现垂流现象，使口沿形成一道圆润的白边，即“灯草口”。 永乐时期的红釉瓷，入窑火候掌握精准，釉厚如脂，釉面光莹鲜艳，如初凝的鸡血，清人兰浦在《景德镇陶录》中有“永乐以鲜红为宝”的记载。清宫旧藏永乐红釉印花云龙纹高足碗，高9.9厘米，口径15.8厘米，足径4.2厘米。撇口，弧腹，瘦底，下承中空高足。碗内施白釉，印暗花云龙纹。碗心刻一朵葵花，花心划“永乐年制”四字篆书款。外壁施铜红釉，“灯草口”，釉质鲜亮可人。 高足碗又名“靶碗”、“佛碗”，该器除作祭瓷使用外，还作佛、道供桌前的供器。在永乐高足碗中，铜红釉者较少。 据记载，为了提高祭红釉瓷的品质，釉中配入了红宝石、玛瑙等名贵的矿物，使永乐、宣德祭红釉瓷更显珍贵。清康熙、雍正时人陆廷灿在《南村随笔》中写道：“宣德祭红，以西红宝石末入氵幼，凸起者，总以汁水莹厚如堆脂，汁纹鸡桔(作者注：釉面呈现出鸡皮纹和橘皮纹)，质料腻实，不易茅蔑(作者注：开裂)。正、弘、隆、万间亦有佳者。” 宣德祭红釉瓷胎质细腻坚密，发色更为纯正，品种和数量也有明显增加。清宫旧藏宣德红釉僧帽壶，高20厘米、流长16.1厘米，足径7.2厘米。流口与颈部鸭嘴状流槽相通，壶柄上、下两端作如意云头形。腹部上丰下敛，圈足。外施鲜红釉，釉质明艳。足内及壶里施白釉，无款。 这种造型始于元代，因壶口形似僧帽而得名，为藏传佛教用器。明代早期，汉、藏关系十分密切，来京朝觐的藏地僧侣很多，景德镇御器厂生产了大量僧帽壶，以应对明政府给藏地上层僧侣的赏赐。 宣德以后，高温铜红釉产品渐少，生产渐入困境。成化时偶有佳器，如北京故宫藏成化红釉盘，高5厘米，口径20.9厘米，足径13.5厘米。胎体较厚，敞口弧腹，圈足，底微塌，有“窝盘”之称。盘内及足内均施白釉，外壁施鲜红釉。釉层肥腴，呈色鲜艳，釉面泛橘皮纹，“灯草口”。足外墙积釉处红中透黑，足内青花双圈书“大明成化年制”双行六字楷书款。在传世品中，成化红釉瓷极少见。 从传世品看，洪武至嘉靖年间，祭红釉瓷的生产从未间断过，但嘉靖时期已明显处于困境。《大明会典》载：“嘉靖二年，令江西烧造瓷器，内鲜红改作深矾红。”此处所指的“鲜红”，即烧成难度大，釉色浓艳深沉、灼烁耀目的“祭红”。万历时人黄一正在其所著《事物绀珠》中阐述了高温“鲜红”被低温“深矾红”产品替代的原因是，技术衰退和鲜红土原料告罄。 北京故宫藏嘉靖矾红釉梨式执壶，高15厘米，口径3.7厘米，足径6.2厘米。梨形壶身，直口溜肩，圆腹弯流，曲柄圈足。伞形盖扣合壶口之上，宝珠钮。口沿处圆系与柄相连，作系绳之用。壶身施两重釉，先在稍高温时烧出黄釉，再在其上施矾红釉，低温焙烧。釉面红中微闪黄，色调温润柔和，壶腹两面可见黑彩绘云凤纹。足内施白釉，青花双圈书“大明嘉靖年制”双行六字楷书款。 “嘉靖窑回青盛作，鲜红土继绝，烧法亦不如以前，惟可烧矾红色。”正因为铜红釉对窑温及气氛变化十分敏感，烧成难度大，成品率低，所以由此改用氧化铁呈色、氧化气氛中烧成的呈色稳定、色泽砖红的低温矾红釉瓷充任祭器。 |
|
|
