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宋代段子：宋代科举考试，改名的情况很多，要从《夷坚志》看，士子们往往得到一个梦以后，就会改名。通常说，改了名字就改了“运”，结果往往能考中。现代社会，似乎改名字不是很容易||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6 
【原文】 乐平程觉，元名采，专习词赋。绍兴辛巳岁，梦入官府，见紫袍者据案书判，一吏宣读云：“治《周易》程觉，明年当作解元。”遂改今名，且将以《易》经应举，而未能深究旨趣。及试期渐逼，预诣郡城，访求《易》师。扣谒老儒张师韩，便执弟子礼，仍尽述梦兆。张与之昧平生，适有他故，不赴场屋。矜其诚至，乃语之曰：“新天子方践宝位，如同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，正是趋时好题，自宜为之备。”于是教以破题及主意大概，程欣然而退。才归邸，即全用所戒，缀成一篇。迨首场引试，适出此题。第二篇又曾立稿，日亭午，所对已毕，殊为惬快。三日竟，留邸俟榜，复梦神人告曰：“汝本当占都魁，缘与张大用漏泄之故，降下七名，然终不失一魁也。”揭榜，果居第八。实为本经魁。【右三事张师韩说。】
【白话语音文字版】 乐平（江西）程觉，本来叫程采，以前他参加科举考试都是专攻“诗赋”的。宋高宗绍兴辛巳年（绍兴31年，1161年）的一天，他做梦了，梦中来到一个官府，看见个穿紫袍的人在桌子后边做着类似判案的工作，此时，有个官吏宣说了一句话：“主攻《周易》的程觉，明年会做解元（本地举人第一名）。”程采醒了以后就把名字改为“程觉”，并且准备以《易经》为专攻方向，但他以前对《易经》研学不深。考期临近，他先跑到郡城（饶州，江西鄱阳）找到一位老儒，名叫张师韩，正式拜师，还把自己的梦都说了。张师韩那年正好家里有事，不参加科考。他看程采为人很真诚，就给他说了一些交底的话：“现在是新皇帝（宋孝宗）刚刚登基，国家气象为之一新，这形势叫‘同声相应，同气相求’，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎（不详解，你需要顺应自然与外在环境、形势），圣人作而万物睹（新皇帝要有新作为，百姓们要跟着来），所以这就是你本次考《易经》的指导思想，你要照着这个路子去准备！”张老师教给程觉的“破题”方法，还给他阐述了应考文章的总体立意、大概的方向与思路。经过张老师点拨，程觉心下豁然开朗。回到旅店，他马上按照老师的思路写了一篇文章为考试做准备。考试第一天，正好出的是相关题目；第二天的考试文章，他也打过草稿，心中有底，所以那天正午时分，他已把文章写完，心里是志得意满，连考三天。考完后，他回到旅店等待揭榜。晚上睡觉的时候，他又做梦了，梦到一个神人跟他说：“你这次考试，本应该是都魁（总分第一名），但因为张大用（张师韩）事先给你透题，所以你的名次降下来七名，即使如此，这次你还是能够得到一个单科第一（魁首）。”揭榜后，程采总名次第八，同时获得经魁，讲述者就是这位张师韩老师。【祥宏点评】：所谓“词赋”或者“经义”指的是科考的分科考试，就像是高考的文理分科；这是个“梦征”的故事，古人通常是很信梦的，像这个程觉一样；这个张老师很“与时俱进”，新天子登基，必然有自己一套新的想法、理念和说法，百姓也好，读书人也好，要认清形势，要跟上皇帝这些新想法，所以他会提到“同声相应，同气相求”。张老师的话很有道理，要说这只能算押题，不能算透题；程采从乐平来到饶州参加考试，两个地方相距不远，乐平属于饶州。全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之4-士子与士大夫-现场交流）
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