俳文浅谈贵阳 路广照俳文起源于古代的杂戏、滑稽戏，起初将杂耍、滑稽之类统称为俳，以后便演化为文字的东西。南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中曾把所有文体分为论文和序笔两种，俳文属论文一类，归属于有韵文的范畴，它包括杂文、谐隐等。《北史·李文博传》中言：“侯白好为俳谐杂说，人多爱狎之”。俳文在中国古代主要形式有俳谐文和俳歌辞两种。 俳谐文主要是指隐喻、讥嘲、调谑或噱笑之类的杂文，这类文章在我国古代已写过不少，其义欲婉而正，辞欲隐而显。《隋书·经籍志》中著录的袁淑《诽谐文》（诽通俳）十卷中尚存于今的《鸡·九锡文》、《驴山公·九锡文》等五篇；现今读者较易看到的唐朝韩愈（字退之）《昌黎先生集》卷三十六中的《毛颖传》，退之先生将兔毫制成的笔拟人化，仿《史记》人物传记体例，为“毛颖”立传，构思新颖奇特、洸洋自恣、意趣横生，貌似游戏文字，而实寓讥刺之意，抒发了胸中郁愤之情，可以说是一篇极好的俳谐文，受到柳宗元的极度称誉。李肇在《国史补》下卷中说：“撰韩愈《毛颖传》，其文尤高，不下史迁”。作为俳谐文虽源出于戏，而以讥讽嘲谑、隐喻谏疏为主。近代俳谐文已经以更多的形式出现，如小品文、杂文、随笔、打油诗、讽刺喜剧、相声以及一部分散文杂谈（如胡适先生的《差不多先生传》）等等。 有关俳谐文的内容在此不作过多叙述，以下主要对俳歌辞以及由它演变的俳句——汉俳进行详致的介绍。 俳歌辞与俳谐文截然不同，它起初是作为古代散乐中俳优所唱的歌辞，其歌辞内容当时不易理解，既不同于春秋乐府也不同于元代曲牌，接近于唐诗宋词形体而又大有区别。如今我们所能看到的是散乐《侏儒导》尚存的一小部分，据《隋书·音乐志》记载：隋文帝因以《侏儒导引》非乐曲之正典为由而罢之。所以我们今天便不易看到更多的古代俳歌辞的形式，实为遗憾。 与我国一衣带水的东瀛日本，自三国、南北朝，尤其是唐代大规模地派遣使团和学问僧、留学生来中国取经学艺，俳文也和中国其他文化一样带回了日本，除俳谐文在该国得到传播外，尤其是俳歌辞在日本更是得到了继承和发展。古代日本有一种宫廷娱乐的形式，优男仕女身着和服，面画纹谱，手持折扇，载歌载舞，如同我国古代乐府一般。如今日本仍尚存有这种形式，只是不在宫廷罢了，它已作为日本国的传统文化的保留形式而存在，今称为俳剧，其演员称为俳人。俳剧中的长短句正是由中国的俳歌辞演变而成，称之为俳谐或俳句，也独立形成了日本诗歌的一种。其存在形式，现今可在日本经典小说《源氏物语》中见到。 周作人先生在其所著的《知堂回想录》第二卷中曾这样介绍：“俳谐乃俳谐连歌的缩称，古时有俳谐便歌，使用连歌的题材，将短歌的三十一音，分作五七五及七七两节，有两个人各做一节，联续下去，但其中含有诙谐的意思，所以加上俳谐两字。后来觉得一首连歌中间只要发句，即五七五的第一节，也可独立成诗，便成功为另一种东西了。其后经变迁发展，有始祖松尾芭蕉（日本十七世纪诗人）的正风，幽玄闲寂的禅趣味；还有与谢芜村（本姓谷口，别号夜半亭二世，画名谢长庚、春星等）的优美艳丽的画意；晚近更有正冈子规（日本十九世纪末诗人）的提倡写生，这是受了写真主义的影响了。”由此对俳句可略窥一斑了。 1980年5月30日，中日友好协会接待了以大野林火先生为团长的日本俳人协会访华团，他们带来了日本古代俳人的诗集。时任中国佛教协会会长的赵朴初先生现场诗兴大发，参照日本俳句五七五句式，即兴写了三首短诗： 上忆土岐翁 囊书相赠许相从 遗爱绿荫浓 幽谷发兰馨 上有黄鹂深树鸣 喜气迓俳人 绿荫今雨来 山花枝接海花开 和风起汉俳 于是用汉字五七五句式、十七节音节创作的诗便定名为汉俳，赵老先生也因此被称为中国汉俳第一诗人，在此之前中国文学史上是没有汉俳诗和汉俳这个名词的，我国历代文学资料中也未曾见到俳句这种文体。 除此之外，而后又衍生了十一字组成的三五三汉俳，同是三句而成，不强求季语，不强求严谨的平仄韵律，尾韵以近韵或同韵为主，便于读者朗朗上口。 无论是五七五还是三五三的汉俳，其共同点在于，一是短小灵活，百变不离其中；二是它的格式相对稳定，较易把握；三是无论精通诗律的行家里手还是初入诗道的爱好者，都可借以而感事言志、遣情消怀。 诗人林林先生亦擅长做俳句，现录其在《人民文学》杂志刊发的其中四首，以飨读者： 破晓山间匆 满路梅馨悦旅人 旭日倏东升 小憩柳荫底 忽见村女已完秧 遽遽撑腰起 一年又中秋 池中明月难舍离 绕赏至天熹 纠结雪枝群 冷月寒光景醉人 画里有诗神 经过长期有目的的搜集，至今尚未发现对汉俳写作有详细介绍的书籍，经对比此类作品并反复揣摩，发现汉俳有以下特点： 平仄不强拘，韵脚宜有之； 写生工笔意，用俗而离俗； 景中重有情，情隐间怀志； 每必言季节，春夏秋冬隐。 做汉俳时严格要求字词尽量不重复或错落分开，这样读起抑扬顿挫较悦耳，不混浊；五字句的节奏一般为二三式、三二式、一四式；七言句的节奏一般为二五式、三四式、四三式，个别的还有一六式等；分自由体和格律体两种，句中需有表达岁时季节的季语又称季题，季语通常放在首句。 汉俳的写作，不像诗词骈文那样过于拘束，也不像散文、长诗那样起伏冗长。汉俳既有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素美的气质，又有一体“字挟风霜，声成金石”的顽强骨架；它神凝于内，韵表于口，意存于心，形置于隙狭留白之间。正是汉俳以上的特点，对于我们初学五七绝律的爱好者，不免在堆词造句上是一习武之地，另外汉俳的形式能更加巧妙地用在美术、摄影等作品尤其是中国画的题款上，起到画龙点睛的作用，不失为广大爱好者所青睐。 本人作为初习者曾在《中国地质报》（总第764号）84年11月16日《山花》副刊第72期发表了处女作《钻探四季》： 皓蔚翠青朱 塔白半隐邓林处 溪漂红雨憷 鸣蝉绿荫鼓 孺子牛犁正当午 汗滴黄金土 昨夜赏玉兔 而今又探霜晨路 还谱秋色赋 朔涛荡寒谷 一朵红梅点玉树 绝景最先睹 也曾按松尾芭蕉的幽玄闲寂的禅趣风味拟汉俳四首： 题画 一只蜻蜓俯 两朵莲花并蒂出 问伊落何处 巴东春雨 山秀峨峰巅 一叶扁舟荡漪涟 巴东春雨绵 嘉陵独钓 嘉陵锁玉帘 笠翁羡鱼情悠然 独酌垂钓欢 金华湖泛舟 微风荡湖波 渔姑乘舟复载歌 亦或是宫娥 初稿1991年6月9日 修稿2017年7月11日 于普彤书斋 1.平台关注自愿，来稿文体不限，严禁抄袭，文责自负。 2.新时代文学平台公众号所有刊稿均加注原创，开通打赏。 |
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