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人们为什么相信科学？因为科学揭示的是事物的客观存在，客观规律。因此，必须用科学解读易经。现代科学理论及科学成果，已经有大量的事实和证据，证明易经是客观存在的，反映的是宇宙自然的规律性。我们以往对易经的解读，并没有把现代科学成果引进去，沉醉于古书堆里找答案，空对空，玄对玄，掺杂着自己的主观猜想，结果把易经变成了神秘的玄学。许多易学大师能做出科学的预测，坚信自己的“科学”，却说不明白自己的科学道理，哑巴吃黄连，有苦说不出。我们自己懂易经是科学，但我们必须用群众的话，用科学的话，去告诉别人易经是科学。这也不怪易学大师，因为当代科学的理论及成果，也就是近些年才出现的，尚没有来得及思考，这就是历史的局限。而对中华文化的反思，也不过是这些年才出现的。我们自己对自己的文化，尚处于一种盲目，模糊的状态，还有许多不公正的认识。而当代科学的理论和成果，却也处于争论不休之中，自然科学本身，还有许多说不明白的地方。比如牛顿的第一推动，引力的来源，爱因斯坦的以太困惑，相对论与量子力学的矛盾，暗物质，暗能量，宇宙膨胀，超光速运行，并且还掺杂着神创论，不断的搅合…… 所有的问题都指向一个问题，宇宙观，本体论，这个宇宙究竟是谁创造的。现代科学理论及成果，其实已经证明，宇宙的天体物质，是由原始宇宙吸引力和离心力创造的。在原始宇宙中，只有吸引力和离心力，做涡旋运动。原始吸引力和离心力，是有能量的，有记忆的。这种能量不是物质诞生后的那种能量，称做暗能量。那时的宇宙天体百分之百都是暗能量。同性排斥，异性吸引，吸引力与离心力在吸引，湮灭，转化中，每一百万个单位，产生出六个热引力。这种热引力是一种自旋团，但它又不是物质，称作暗物质。最初产生一个热引力，后来不断积累，直到产生六个热引力。原始吸引力和离心力，有能量的，有记忆的，这种能量和记忆同时参与天体物质的创造，原始吸引力和离心力，既是物质又是意识，二者是同一事物的两个方面。二者既不能独立存在，同时又有相对的独立性，是两种神秘力量，两个场，原始吸引力与离心力能量场，记忆力场。还有，原始吸引力与离心力，又是两种不同的能量，同时又是离不开的一种能量，同时又有相对独立性的能量。以上为宇宙本体论的基本理论。这是在当代大量的科学证据中得出的结论。 中国的太极图，及其客观准确地反映了这种宇宙原始吸引力与离心力的运动，变化及其客观规律。《易经，糸辞》说，“《易》有太极，是生两仪，两亿生四象，四象生八卦。”万物变化起源于太极，太极是万物变化的根本。太极图是原始宇宙初始天体的状态。阴阳魚表示阴阳的变化。阳鱼表示吸引力，阴鱼表示离心力，阴阳二气在阴消阳长，阴长阳消的变化中，周而复始。 图中的两个圆点，正是那个六个热的引力。在每一百万个单位中，吸引力诞生六个新的离心力，离心力诞生六个新的吸引力，二者的运动结合，才是那个六的热的引力。 太极图很好的解释了每100万个单位的吸引力与离心力，产生六个热引力。而这六个热引力是由吸引力的六个热引力与离心力的六个热引力的结合，这才是完整的六个热吸引力，太极生两仪，指的就是两个阴阳鱼的眼睛。六个热吸引力，达到了量积累，开始互相辐射，吸收，交流，那个阳的鱼眼睛作为吸引力，转化为中微子，开始向费米子系列发的，那个阴的鱼眼睛作为离心力，转化为荷电，开始向玻色子系列转化。太极生两仪，就是阴阳鱼的眼睛，作为六个热吸引力，产生费米子系列和玻色子的系列。这是太极生两仪最科学的解释，两个阴阳鱼眼睛，是阴阳变化的结晶和成果，这两个阴阳鱼眼睛，最后转化为物质，从而后来出现整个天体物质世界。  从古到今，历代学者对太极图都有不同的解释。但是由于科学还没发展到那个程度，那时做为本体论的吸引力与离心力，尚没有发现，因此，许多易学大师，凭着自己的感觉和经验，做出了不同的理解。主流当然是正确的。但是细微莫节处，就显得偏颇和狭隘。对于太极图的理解，北宋易学家周敦颐特意写了一篇《太极图说》，'无极而生太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动，一动一静。互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水，火，木，金，土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也。阴阳一太极，太极本无极也，五行之生也，各一其性，无极之真，二五之精，妙合尔而凝。' 这些论述，当然需要研究，要经得住科学的检验。周敦颐对太极图的理解，有些地方是值得商榷的。①，没有解释出阴阳鱼的两只眼睛，这正是太极图的核心。②，动极而静，天体中是不存在静的，每时每刻都是动，运动的。把动生阳，静生阴，这样理解阴阳是不妥的。阴阳的来源也不是这样的。③，水火木金土，理解为五种物质是不妥的。是五种宇宙运行形态。这并非周敦颐的不妥，这是时代局限，但这并不影响周敦颐的伟大。他的总的理解是对的。 |
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