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“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”这副挂在个园的楹联，是扬州满城书香、读书传家的真实写照。扬州读书人多，崇文重教的氛围浓厚。今年73岁的扬州学者王章涛就是扬州读书人的典型之一，他读书、藏书、用书，以扬州历史文化资料的搜集、整理、研究为己任，数十年如一日坚持不懈，出版了多部扬州学派的研究著作，成为国内著名的研究阮元的学者。在他的影响下，大女儿在瑞典成为知名作家，小女儿成为上海一个区的政策研究室主任，可以说是当今扬州普通人家读书传家的新典范。
【书香人家】
一生痴迷读书、买书、藏书
家中藏书2万多册
“书香人家”的简与丰
走进王章涛的家，简陋是给人留下的第一印象。
王章涛的家里，简与丰对比极为强烈。简的是，家中电视机是老式的显像管式，没有沙发，甚至没有一张像样的饭桌。丰的是，除了厨房和卫生间外，客厅、房间、阁楼无处不见书籍和手稿，尤其是80多平米的阁楼里，摆放着2万多册藏书，无声地诉说着主人富庶的精神生活。
2002年，王章涛搬进凤凰新村，他选择了带阁楼的楼中楼，为的就是给书足够的空间。工程师出身的他，亲自为自己的书房设计和装修，阁楼上的两面墙、左右两间房屋都变成书柜，满满的全是书，漫溢着书香。
80多平米的地方，藏书2万多册，为了快速准确地找到书，他还特意为藏书编了索引。需要什么书，翻看索引就可以找到。2万多册图书，光索引就有30多万字。
他说，左右两屋藏书以“经史子集”归类，客厅中央两面的书柜主要摆放工具书和扬州地方文化书籍。
“我不觉得读书是一件苦事。读书能明礼守信、提升个人修养和学养，能给人启迪和教益，妙趣横生。”王章涛说，自己身为一个读书人，没有富足的物质财富留给两个女儿，但给孩子们留下了精神财富，那就是良好的读书习惯。“若是加上两个女儿的藏书，我这一大家子的藏书总共有5万册。”
“书痴”是这样炼成的
王章涛1944年出生于扬州一个富裕的书香家庭，舅舅毕业于圣约翰大学，姨母毕业于当时的上海财经学院，由于深受他们的影响，王章涛从小就对读书有着特别的情愫。“小时候我就喜欢看书，家里有很多商务印书馆的书籍，放学后我就偷着看书，《三侠五义》《小五义》等武侠小说看得最多，书里面天马行空的情节描写和想象力给了我启迪和想象的空间。”
王章涛对于书的痴迷,在常人眼中甚至有些不可想象，书籍成为他生活的必需品。他的老伴赵宝瑛说，年轻的时候他们两口子在无线电厂上班，家里的钱都放在一个抽屉里，第二天要发工资，王章涛前一天就把抽屉里剩下的钱“席卷一空”拿去买书。
熟悉王章涛的人都知道，他有一句口头禅：“请我吃100元的饭，不如送我10元的书。”
说起自己的买书经历，王章涛回忆道：“有一次到西安出差，巧遇新华书店有签名售书，我起了个大早排在第一个。后来，签名售书临时改到后门，我一路飞奔又排在第一个，如愿买到了想要的书。”
“20多年前一个朋友告诉我有一批书要卖，但是要花2000多元，当时我的工资只有80元，最后我咬咬牙，还是买下了这批书，后来家里人不得不跟着我节衣缩食好几个月。”
上世纪50年代末，15岁的王章涛辍学回家参加工作，但不管工作多忙，他都要挤出时间看书。“读书收获的乐趣会让人忘却繁琐沉重的体力活带来的劳累。”
“因为爱好文史，我立志考北京大学中文系。”王章涛回忆道，当他自学完成高中的课程一心想考大学的时候，遭遇了三年自然灾害，加上随后又是“文革”时期，他的大学梦破灭了。
求知若渴的王章涛不甘心就这样终止求学之路，于是，他到处借书、买书，利用工作之余开始自学，他每天坚持5个小时，甚至10个小时捧着书阅读，花了三四年时间自学完大学课程。
【学术研究】
饱览群书笔耕不辍
成阮元研究著名学者
从研究文史逐渐聚焦阮元
王章涛退休前是无线电总厂工程师，他不仅买书、藏书、抄书、读书，还写书、搞研究，他更被人熟悉的身份是阮元研究学者，多年来研究成果颇丰，例如1994年10月出版的《阮元传》获得江苏省第五次社会科学优秀成果二等奖，2003年出版的《阮元年谱》获得第七届华东地区古籍优秀图书一等奖……
王章涛说，其实自己一开始是热衷于文学创作，例如诗歌、小说、散文。由于对文史感兴趣，他便着手研究书画史。后来，他又开始研究园林史。当他看到朱江写园林的著作后，就另辟蹊径，改为研究建筑史……在资料的搜集、整理与研究中，他发现海东第一通儒金正喜与清朝一代大儒阮元的师生友谊，提出“扬州三朱”之首朱鹤年是后“八怪时代”中韩文化交流使者的观点。
当他致力于研究清代学术史时，发现一个奇怪的现象，在与清代、民国相关的书籍中，几乎每一本书中都提到阮元，并以阮元的标准为标准，几乎每一件事都或多或少与阮元有关。阮元为什么在全国有如此广泛的影响力？带着疑问，从上世纪70年代开始，王章涛开始了阮元研究。
随着《阮元传》《阮元年谱》《阮元评传》等研究阮元的学术成果陆续面世，阮元这一个扬州历史上、中国历史上，乃至世界文化史上的重要人物，越来越受到重视，也使扬州学派在清代乾嘉学派中的地位受到全国学术界的肯定，让王章涛感到欣慰。
《阮元年谱》自2003年面世以来，受到海内外学者的好评，各地历史文化研究者将其作为工具书。浙江大学汉语史研究中心教授陈东辉指出，该书的成功是建立在作者对阮元长期研究的基础上。王章涛自从上世纪70年代开始就一直致力于清代学术史以及扬州地方文化史的研究，其中在阮元研究领域用力最多，成果丰硕。
中国人民大学清史研究所副所长黄爱平教授认为，《阮元年谱》具有容量大、涵盖广、资料全、考证精的特点，不但全方位、多角度地记述了阮元的生平事迹，而且折射出清代中叶社会政治的状况及其变化，同时也反映出学术文化发展演变的轨迹，为学术界提供了一部可资采信、利用的编年体传记资料，将进一步推动对清代社会政治、学术文化的研究。
从阮元研究切入扬州学术研究
“研究阮元，只是扬州学术史研究的一个切入口。”王章涛说。
在他去年出版的《扬州学术史话》里，王章涛从汉代大儒董仲舒写起，到隋唐、五代、宋代“理学”，再到清代阮元以及新中国成立前后扬州学术的演变，脉络清晰，故事详尽，勾勒出扬州地区学术史的大体轮廓。
在王章涛看来，扬州学术史是中国学术史的重要组成部分。儒学的第四个重要阶段，是在清代乾嘉学派的吴、皖、扬、常及北方一派连接下覆盖全程的，其中，以阮元为领袖，焦循、凌廷堪为辅臣的三巨头，将乾嘉学派推向顶峰，可以说，扬州学派是乾嘉学派的集大成者。阮元、焦循、凌廷堪团结并联络凌曙、王念孙、王引之、汪中、刘宝楠、刘文淇等，共创清代儒学的辉煌，他们建立了新理学道德哲学和哲学转型的社会学体系，坚持今古经文兼采、汉宋持平、中西汇通的通经致用、经世致用的宗旨，促进了清代学术的活化、发展、创新、改良，与近代社会学术新思潮接轨。
王章涛说，扬州学派植根于扬州、成长于扬州、得益于扬州深厚的文化积淀，是扬州文化史、学术史进程的巅峰产物，其成因不可忽视扬州的历史文化大背景。
“扬州地区有6000多年的人类文明史，扬州市有2500年的建城史，在这漫长的历史长河中，扬州人掀起无数浪花，其中学术浪花不但绚丽多姿，而且连绵不断。”今年73岁的王章涛笔耕不辍，思想求变。“对于著述计划，一方面要落实既定的规划，就我本人提出的扬州学派三巨头——阮元、焦循、凌廷堪，有年谱、传、评传系列著述，虽然已经推出不少成果，但是，还有研究焦循的年谱、传、评传，以及凌廷堪年谱、评传，这五部书大多有成稿、半成稿。”同时，他也将继续深入研究阮元。
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