|
潘岳的《悼亡》有这样几句：“望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。”写妻亡后作者回到他们的住室，满眼是妻子的遗物，恍惚间觉得她并没有离去。李商隐的《房中曲》手法类似：“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”器物依旧而伊人已逝，充满了物是人非之感。 元稹的《遣悲怀》用的细节更多也更生动，所以给人印象也更深。他的诗描写当年的贫困，有云：“顾我无衣搜荩箧，泥她沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。”把一对“贫贱夫妻”的日常生活写得十分具体。而今自己做了大官，妻子却已死去，一切都无法弥补了。诗的末尾写道：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”那遗憾确实是很深的。此后的许多悼亡之作，在写法上大都如此。 古人的悼亡诗也常运用想象之笔，借表现阴阳两间的隔绝难通来寄托自己的哀思。例如潘岳《悼亡》写他去妻子坟上“徘徊墟墓间，欲去复不忍”，仿佛感到妻子的灵魂就在这里，“孤魂独茕茕，安知灵与无”？他简直想与她对话了，然而这又怎么可能？作者的痛苦可想而知。 苏轼的《江城子》词写于妻子亡故整整十年之后，其下阕是这样的：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”作者写的是自己的梦境，这梦境是他睡时醒时千百遍想象过的情景。他梦到自己风尘仆仆回到久别的故乡，回到了自己家中，他惊喜地发现，妻子正像从前一样在窗前梳妆。他激动极了，赶紧上前去嘘寒问暖，然而妻子只是默默地望着他流泪，一句话也不说。恍惚中他有点儿明白了，妻子已经死去，已和自己有生死之隔，他也流下了悲苦而无奈的泪水。“相顾无言，唯有泪千行”，把梦境写得那么真切，把悼亡之痛写得那么深沉，感动了世世代代的读者。
|
|
|
