孔子过世后，丧事是怎么置办的

文化传统《孔子家语》微学习138

孔子过世后，丧事是怎么置办的

本文授权摘自《孔子家语通解》

作者：杨朝明等；导读：文传君

【导读】

本篇记载孔子去世后弟子们埋葬孔子以及为孔子服丧等有关情况。本记载的有关内容又见于《礼记·檀弓上》、《史记·孔子世家》。将这些材料比较，不难看出本篇所记更为详尽。

弟子们对孔子怀有深深的敬意。老师离去，他们失去了恩师，再也无法向孔子请教有关的礼仪制度，于是，他们从孔子为颜回、子路治丧的礼仪中得到启示，以丧父之礼为孔子治丧。在殡葬事宜中，他们遵循“尊师”“备古”“行夫子之志”的原则。孔子的人格、孔子的思想学说感召着孔门弟子，他们为其服三年之丧，子贡甚至服丧六年。孔子影响很大，当时就有人从燕国来观看孔子的葬礼，后来，“群弟子及鲁人处于墓如家者”竟然百有余家，形成村落。

呜呼哀哉，斯人已逝，其道长存，死而不亡者寿。

【家语原文】

既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子之丧颜回也，若丧其子而无服，丧子路亦然。今请丧夫子如丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻。出有所之，则由绖（dié）。子夏曰：“入宜绖可居，出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子：丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。”

孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。唅以疏米三贝，袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，珮象环，径五寸而綦（qí）组绶，桐棺四寸，柏棺五寸，饬庙置翣（shà）。设披，周也；设崇，殷也；绸（tāo）练、设旐（zhào），夏也。兼用三王礼，所以尊师，且备古也。

葬于鲁城北泗水上，藏入地，不及泉。而封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。弟子皆家于墓，行心丧之礼。既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡谓之曰：“吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人。子奚观焉？昔夫子言曰：‘见吾封若夏屋者，见若斧矣。’从若斧者也，马鬣(liè)封之谓也。今徒一日三斩板而以封，尚行夫子之志而已。何观乎哉！”

二三子三年丧毕，或留或去，惟子贡庐于墓六年。自后群弟子及鲁人处墓如家者，百有余家，因名其居曰孔里焉。

【注释】

吊服而加麻：吊服，吊丧之服。麻，指丧服中用的麻带。

由绖（dié）：由，用。绖，古代丧服中的麻带，扎于头上或腰间，在头上的叫首绖，在腰间的叫腰绖。

唅（hàn）以疏米三贝：唅，古时纳珠、玉、贝、米等入死者口中。疏米，王肃注：“疏，粳米。《礼记》曰稻、曰嘉疏。”

袭衣十有一称（chèn）：袭衣，全套的衣服。称，量词，指配合齐全的一套衣服，《左传》闵公二年杜预注：“衣单复具曰称。”

加朝服一，冠章甫之冠：朝服，周代玄冠服之一，专门指玄冠、缁衣、素裳的服饰。第一个“冠”是“戴”的意思，第二个“冠”是“帽子”的意思。章甫，商代的一种帽子。《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”孙希旦集解：“章甫，殷玄冠之名，宋人冠之。”由于孔子喜欢戴，后世用“章甫”特指儒者之冠。

径五寸而綦（qí）组绶：綦，苍艾色。组绶，古代玉佩上系玉用的丝带，这里指系象环用的丝带。王肃注：“綦，杂色。组绶，所以系象环。”

饬庙置翣（shà）：庙，停放灵柩的地方。翣，古时出殡时棺木的装饰，朱骏声《说文通训定声·谦部》：“《世本》：‘武王作翣。’汉制，以木为匡（即框），广三尺，高二尺四寸，衣以画布，柄长五尺。柩车行，持之两旁以从。按如今之掌扇，疑古本以羽为之，与羽盖同，后世以布，或以席。”庙，四库本、同文本作“棺墙”。

设披，周也；设崇，殷也；绸（tāo）练、设旐（zhào），夏也：王肃注：“披，枢行夹引棺者。崇，崇牙，旌旗饰。绸练，以旌之杜，于葬乘车所建也。疏练广充长寻曰旐也。”披，《礼记·檀弓上》郑玄注：“柩行夹引棺者。”即用布帛做成的丧具，先用它栓着棺木，再结于柩车两旁，供送葬的人或牵或挽，以防倾侧。崇，《礼记·檀弓上》郑玄注：“牙，旌旗饰也。”即崇牙，旌旗四周的齿状装饰物。绸，通“韬”，缠裹，套。练，白色的布帛。旐，旧时出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡。

封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志：封，树，堆土为坟称做“封”，种树作标记叫做“树”，这是古代对士以上之人的葬礼规定，而一般平民，《礼记·王制》“庶人……不封不树”，不同级别的人，待遇也不同，《周礼》：“以爵等为丘封之度与其树数。”偃，仰。

马鬣（liè）封之谓：马鬣，马鬃，马颈上的长毛。王肃注：“俗间之名。”指坟墓封土的形状像马鬃。

今徒一日三斩板而以封：王肃注：“板盖广二尺，长六尺。斩板，谓斩其缩，三斩止。旁杀，盖高四尺也。”是指为孔子筑坟是用的板筑法，板长六尺，宽二尺，围成要求的形状，以绳子捆扎（即缩），当中置土，垒实后，砍断绳索、抽去木板，即固定为要求的形状。三斩板，如上连做三次。

庐于墓：服丧期间，为守护坟墓，在墓旁搭建小屋居住。庐，临时搭建的小屋。

【白话通解】

孔子去世后，弟子们不知道该为先生穿什么丧服，子贡说：“从前先生为颜回办理丧事，如同为儿子办理丧事一样，但不穿丧服，对子路也是这样。现在请大家为先生服丧就如同为父亲服丧一样，但不必穿相应的丧服。”于是孔子弟子们都穿上吊丧之服，系上麻带。外出的时候，就只系麻带。子夏说：“在家里系上麻带，出门时就不必系了。”子游说：“我听先生讲过：为朋友服丧，在家时系麻带，外出就不必系了；为自己尊敬的人服丧，即使系着麻带出去，也是可以的。”

在办理孔子的丧事时，公西赤负责殡葬事宜。孔子的遗体口含粳米和三贝，穿着十一套衣服，外加一套朝服，头戴章甫之冠，佩戴着象牙环，直径五寸，用苍艾色的丝带系着。桐木做成的内棺四寸厚，柏木做成的外棺五寸厚。停放灵柩的宫室作了装饰，棺柩外也设了翣扇。设置了披具，这是周人的礼仪；设置了崇牙，这是殷人的礼仪；用白帛缠绕旗杆、设置了魂幡，这是夏人的礼仪。兼用三代君王的礼仪，是为了尊师，同时也是为了保全古礼。

孔子去世后，被安葬在鲁国都城北泗水边上，棺木埋入地下，但不及地下水，坟墓封土为仰斧的形状，高四尺，种植松柏作为标志。弟子们都在墓旁住了三年，虽没有穿丧服，但心里都很悲伤。孔子被安葬后，有人从燕国赶来观丧，住在子夏家里。子贡对他说：“我们这是普通人安葬圣人，不是圣人安葬普通人，您何必前来观看呢？从前先生说过：‘我见过筑坟像夏屋的，也见过像斧子的。’我赞同那种像斧子的，也就是民间俗称的马鬃封。如今我们为先生筑坟，一天中也只换了三次板来封土，这是大致遵行我们先生的意旨罢了。有什么值得参观的！”

孔子的弟子们服完三年之丧，有的留在当地，有的离开了，只有子贡在孔子墓旁守护了六年。此后众弟子和鲁国人在孔子墓旁安家的，有一百多家，因此命名他们居住的这个地方叫“孔里”。