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（原载邓名著《一诗一吟》，上海三联书店2020年6月第1版） 巳 大成拳境（乙） 邓名先生写拳术的诗偈，或许是因为有形可感、有力可发、有劲可使，自然功夫更深了一层。《大成》偈写道—— 一 大成本无法，空中妙有生。 虚无求具体，静力动乾坤。 二 站桩为枢纽，试力劲均整。 步灵夺中位，胯动人飞升。 三 虚实阴阳动，触觉活力真。 提趟扒缩处，精敛骨生棱。 四 抱一天下式，不期自本能。 有感皆相应，自然力浑成。 这个大成拳非常了不起，是帮助悟道的，悟道可以从大成拳那里把“大成”一词借过来，或许大成拳也是从悟道境界把“大成”一词借过去的。“大成”、“空中”、“虚无”、“静力”是不变的，不是生灭法。有了这个不变的非生灭法，接着就生出了“站桩为枢纽，试力劲均整”一直到“有感皆相应，自然力浑成”的生生不息一大片动态起用的绝妙景致。天地之间最玄妙的机制，就是这个“大成本无法，空中妙有生；虚无求具体，静力动乾坤”。 邓名先生的《五二歌》说：“闹中生出静定，寂里咬定乾坤。”一切乾坤动态都由一个“静寂”来统领，这个境界最高。这些诗偈描述其体悟的佳境玄妙诱人，并且从用上讲，不愧为拳道的精妙法门。在这个无意本能生起的大乘（成）之境中，邓名先生深深体会到“佛法拳道无须分”、“佛拳之境本一家”的真谛，是佛道修行的重要参照。学拳的人可以从这些诗偈中学法学术，也可以将其作为标准，检验自己功夫实现的境界是否纯正、纯真。 邓名先生其余四十多首写拳境、拳术的诗偈，同样既有方法，又有方法成就的无上境界。这一类拳学方法和境界诗偈，文字看起来明白易晓，但一般人不易理解体会其深层内容。这些诗偈真言都是难得的拳学拳术秘诀，须要习拳、证悟达到相当程度，才能体悟其中意境。但以我的读感而言，即使未习拳道，若要领会最高的养生和修为境界，也可从吟咏、揣摩这些作品中获得。 这里整首、大段引用邓名先生诗偈，就是要保持“一道”、“道一”的一贯性。邓名先生诗文不是普通作品，是文以载道的真言心诀，整首、大段引用是为了方便反复吟诵，原汁原味地心领神会其诗偈意境，体味上身，得到助力加持，得到大利益。 关于站桩和行拳的微妙关系，邓名先生的《桩拳一如》写得十分周到—— 一 桩拳一如真拳家，内家修炼存精华。 桩中松紧筋骨劲，劲至浑元归桩法。 二 独立抱一天下式，内视虚实心细察。 气血鼓荡意中力，浑身颤动如电麻。 三 矛盾桩分阴阳面，一触即发意动霞。 手胯根梢成一体，节节贯通劲自化。 四 养炼桩功成一体，心身合一修正法。 桩拳一如圆融境，法喜禅悦至人家。 “桩拳一如”是大成拳的重要特点，邓名先生的《习拳小史小识》说：“大成拳站桩讲究站活桩，浑元桩一分阴阳，则成为技击桩，转换天然，妙趣横生。” 邓名先生说“桩拳一如真拳家”、“桩拳一如圆融境”，大成拳的“真拳家”和“圆融境”，都是“桩拳一如”。用佛家话讲，“桩拳一如”是一种在性相上双遮双照的奇妙关系。一般人看见站桩这个相，而看不见打拳之性，这是一个“遮”；看见打拳这个相，却又看不见站桩之性，这又是一个“遮”，此谓双遮。可是对于“独立抱一天下式，内视虚实心细察”和“养炼桩功成一体，心身合一修正法”的高人来说，透过站桩的相，便能看到打拳的性，这是一个“照”；透过打拳的相，也能照见站桩的性，这又是一个“照”，此谓双照。 大成拳的最高境界是虚空生妙有，当你站桩现相时，看不到行拳之性，或者行拳现相时，看不到站桩之性，这种性相分离就是妙有把空性遮住了。反过来空性也会遮住妙有，此谓双遮。眼睛看到站桩现相，心却能看到行拳之性，即看到相就能看到法身；心中识性而知道行拳，同时又能看到拳之后的桩，此谓双照。无论站桩或行拳，对眼睛来讲是“双遮”，对心来讲是“双照”。用佛家话讲，“双遮双照”便能知晓“容颜甚奇妙”，因此“桩拳一如”的“双遮双照”，能让我们理解和体认大成拳的神奇高妙。 大成拳最重要的拳力是意中力，邓名先生的《意中力》一偈，把意中力的发力过程、方法和境界特征，概括为精妙的五段十句偈语—— 一 大成精奥意中力，练家苦行求东西。 意为精神引领处，力为切实真消息。 二 意念须落到形体，要领弥合心意力。 执着己身无是处，离开己身无物趣。 三 要想修得意中力，松静自然根本义。 上下牵引经天地，左右撑抱纬环宇。 四 纵膝提胯前后劲，意到浑成六面力。 凝集印堂守神意，淡淡放空云宵里。 五 周而复始仍抱一，独立守神至空虚。 空洞无我真意在，浑元阔大神明寂。 |
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