 前言:朝代的更替易主是中国士人生命中遇到的最难课题，无论“遗民”或“贰臣”其苦楚为世俗难以想象，痛定后的士人对生活的抉择会面临“现实”与“理想”两难的困境。他们在艺术的表现上，常会出现多元分化的现象。朝代更替的哀思，腥风血雨的感愤，流离失所的悲哀，复明的希冀及亡明之痛，在艺术作品里的则是一曲凄怆悲感的鼎革哀响，傅山就是这明清易代时期的书家代表。  傅山(1606—1690年)，字青主，明末清初著名学者、书画家、医师。傅山从小受到良好的教育，15岁受教于陕西名士文太青，研习十三经，读诸子、诸史，至宋史而止。他的书法也始于年轻时用心打下的基础。于先世所传晋唐楷书法，无所不临。 在此也谈到“作字先做人”的书学观点。  清人关后，傅山虽坚定地反清复明，但无力回天。从他出家寿阳县的五峰山人道，自号“朱衣道人”起，傅山就意识到了复明无望。于是，他走遍山川，广交朋友，结识一代大儒顾炎武、李因笃、孙奇峰等，傅山对金石文字学的研究怀有极大的热诚，收集、品评金石拓本及其书法文字，这和傅山提出学书必须通篆、隶的观点有着密切关系。  傅山生活在改朝换代的时代，他的不事清，既为自己的守节树立了风范，他内心的悲苦，一股脑儿在其连绵大草里得到彰显，草书这一“狂颠”式的创作态度，是出于自发。傅山晚年不理想的生活，是创作连绵大草的一个条件，使他的思维沉溺于半痴迷的状态，打破了原来的创作格局。傅山的狂野、异端的行为，创造出他异端的书法，反映了傅山心灵的一种反抗和愤懑，所表达的已不是语言，而是用书画的形式来倾诉，所展现的是艺术家精神上的困惑与不安。 抛开关于形式，门派之争，究竟真正的书法学习是什么呢？从书法本体论来说，书法无非就是拿起毛笔这根“定海神针”，来规划着你自己心中的的蓝图，写出最美的自己。书法只是工具，途径，写的是你的人品，修养，道德情操。书法练习最重要的是学习方法，有了正确的方法，才能行之有效，再加上日夜琢磨，专心致志，必定能大鹏展翅，一日千里。 回归传统的书法美学传统的书法美学,建立在书法与大自然之美联结或联想上,从“永字八法”或“八诀”,用的都是“高峰坠石”“千里阵云”的形容词,不免有雕琢文字之嫌,但千百年来历代文人对书法的重视与研究,还是累积了非常可观的成绩,认识传统的书法美学,仍是学习必备功课.  必备功课包括以下部分①认识书法史 ②从传统的书法要诀萃取现代的学习方法 ③学习书法应勤于思考，常做笔记 ④临摹的重要性及要领 ⑤什么是风格 ⑥你为何要懂书法 认识书法史的重要性学书法除了写字，也要涉猎和书法有关的知识，其中最基础，最重要的是书法史。读书法史，从唐宋开始，“初唐四大家”分别以虞世南，欧阳询，褚遂良，薛稷。以楷书著名，另有盛唐大家颜真卿，晚唐柳公权。其他有陆柬之，草书的孙过庭，张旭，怀素。行书的李邑。篆书的李阳冰。  宋代以“北宋四家”即苏东坡，黄庭坚，米芾 ，蔡襄最具代表性，擅长瘦金体的宋微宗赵佶更以皇家的力量推动了书画的发展。 如何教书法学习书法，应该包含“认识书法”与“学习书法”，除了学会写漂亮的字，还会谋篇布局，学会欣赏书法。让人人喜欢上书法。  风格与特色每一个人写字都有个人的特点，即有其特点，特色，这即有字如其人，风格指具代表性，经典性的特点，如平淡天真，并非随意写的，而是指有特点并带技巧性。  临摹是学书法必经的过程学习书法，临摹是必须的途径，只有通过临摹，才能理解经典风格的经典所在，才能理解与掌握字的字体特征，字体结构及整体作品的特色。  很多书法的道理是很浅显的写书法不容易，但道理很浅显，没那么神秘复杂，书法的基本道理搞通了，然后勤奋学习，是绝对成功的，只有掌握好一两种字体，了解它的道理，再熟练运用就行了，一通百通、  结语： 汉字，是中华文明的基石，是我们文化的精髓，也是我们不二的文化符号。练好书法，是作为一个中国人的必修课，在练习书法的同时，我们应该琢磨的是如何作出最精采的自己？ 书法就是修行，成功的书法作品不是一朝一夕就能写出来的，而是经过日积月累的学习琢磨，随岁月阅历的增加，对人生解读愈加透彻，人书俱老，这时才能写出更成熟的作品。  对于书法的学习，让我想起庄子里面“庖丁解牛”的故事，技进乎道，方能游刃有余，书法教学最重要的是因材施教，有教无类，学习书法是有一套正确的学习方法，再加上类似禅宗顿悟的方法，基本上可以达到明白道理，迅速提升。书法在魏晋，唐宋其实已达到巅峰，古代大师为我们提供一整套学习方法，这是无可质疑的，没有扎实的传统空谈创新，只能是无源之水，无根之木。书法学习千万不要本末倒置，只有不忘初心，方得始终。 |
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