草书的变革与影响但凡对书法有点研究的人士都知道，在汉字草书的发展历史上，曾有过三次颇具影响的变革，这三次变革都是草书规范化，标准化、艺术化的过程，前三次的变革对草书的发展产生了深刻的影响。而当今的标准草书，即标草，虽也是规范化，标准化的一次创新，算不算是一次的草书变革，目前还难以下定论，因为现在还正在进行时。要了解标草，必须知晓草书的发展变革： 草书历史上第一次的变革是西汉末期史游等人在隶书草写的基础上，对隶书结构和笔画进一步简化和规范，书写时必须遵循一定的章程，人们称其为“章草”。章草的一大特点就是比草隶更规范，更有规可循。章草的产生是草书发展历史上第一次对草书的标准化过程。  西晋索靖章草名帖《月仪帖》 草书历史上第二次的变革是在东汉时期书法家张芝对章草进行了改造，去除了章草书中的隶意，简化了一些字的写法，以连绵纵横之法写草书，这就是史称的“章草今化”。张芝也成为今草的始创者。之后东晋时期的王羲之、王献之父子在张芝草书的基础上又发展出不同的风格，至此“今草”走向成熟。  王羲之今草名帖《清和帖》 草书历史上第三次的变革是唐代张旭、怀素在唐楷和今草的基础上，发展创立了狂草，史称张癫素狂两草圣，将草书推至巅峰。  张旭狂草名帖《古诗四帖》 草书发展到近代，又发生了一件大事，就是于右任提出的“决不因为迁就美丽而违反自然”的标草书写观，可说是于右任草书的最佳写照，1931年，于右任在上海成立草书社，从事历代草书的研究与整理，并致力于标准草书的书写与推广，从碑体书法转型为标准草书的巨大变化，不仅呼应他早年投身革命的开创精神，也为草书在现代找到新的意义与方向。 标草的起源与来历上面已经说到，标准草书是近代著名书法大家、书圣、草书宗师于右任先生三十年代初创制与倡导的一种书体，标草已经被列入当今中国书法的术语，“先生法书炳曜寰宇，青年学子，最喜规抚，而标准草书，发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字开一条新道路”，于右任先生整理的一套草书标准，是中国近代书法艺术史上划时代的创举与贡献。半个多世纪以来，标准草书在海内外书坛产生了极大的影响。它使中华民族自古以来草字“过了格，神仙认不识”的草书得以重新展现辉煌绚烂的艺术生命。  标草的目标与价值许多有识之士一直在倡导草书必须简单化 、普及化、标准化、艺术化，本堂也一直认为：草书是一种抒情性很强的书体，艺术价值高，而且书写简便，可以趋急应速，实用价值也很高，书家通过草书的书写，书法的美质可以发挥到极致。而于右任先生生前也经常认为，西方的外语文字，平时日常交流的书写格式都是以草书为主，非常流利、美观，中国人是汉字多以楷书来交流，而汉字楷书的结构太过复杂，特别是繁体字（汉文字由繁体转向简体，有很多都是草书简化而来的）。书写起来比较费时费力，普通老百姓学习书法的过程也比较繁琐，容易半途而废，那么，把常用汉字的草书书体，通过精心地选择并规范化，进行推广普及，这就是于右任要编辑《标准草书》的初衷动机和目标价值。  标草的原则与特点右任先生《标准草书》原则，“易识、易写、准确、美丽”，依古意补入，大部分采自古代书家作品之中的字体，尤其是以王羲之等历代草书经典佳作中草书为蓝本，精选出千余字作为标准，重新厘清规范了草书组织符号。在削繁就简、力求至简的同时，以规范统一，有规可循来重新定义草书，并突出草书的实用性、易识易辨易写的特点，使汉字草法标准化、规范化更加趋于完整，也可以让广大书法爱好者学习起来举一反三，引申推衍，使草书的辨识与书写便会得心应手，十分方便。标准草书的形成，解开了中国草书古今难传之谜，从而使得所有爱好中国文化的人，都能够轻松愉快地接受并掌握中国汉字的草书书写方法，这是中国汉字草书发展真正规范化历程上的又一里程碑。  于右任的标草作品 标草的推广与缺陷从《标准草书》开始创立到推广起，至今刚刚才半个多世纪，但其效果究竟如何呢？几十年来，人们并没有普遍接受“标准草书”，就连书法界人士习此也少。本堂认为，“标准草书”之所以推广不开，是在于理论上有缺陷，它没有分清有两种性质的草书——即实用性草书和艺术性草书。造成了实用和艺术两头不讨好的局面。但平心而论，“标准草书”的创新活动仍有着重要意义的，其一，对草书规律的研究，是现代规模最大的一次，所制订的标准草书字符，其严密性和系统性都有超越前人之处，在学术上具有相当的价值；其二，把它作为学习草书入门的基础，较之于一味死临法帖者，有事半功倍之效。特别是对于初学草书的爱好者而言，标准草书无疑可以成为初学的标杆。唯入门之后，不可枯守“一字万同”的原则。 标草的实用性与艺术性“标准草书”在推广中遇到的挫折，主要原因是混淆了艺术和实用的区别，如何看待实用性和艺术性？本堂认为，从实用性来看，因为一般人写的实用性草书是潦草方便，就是所谓的潦草字，无需学习，只需自己看得懂，但如果要他们花几年时间去学习“标准草书”显然是难于接受的。再则文字的使用，是供人阅读，它必须有全民性，方才可能使之实用，“标准草书”推广的规模却难达到如此之大。从艺术性来看，书法艺术贵在多变，而“标准草书”是以“一字万同”为准则，与艺术的要求背道而驰。虽然引碑入草开创者、北京大学资深教授、书法大家李志敏推崇于右任“雄强深厚”的草书，认为于先生为当代巨擘，并亲自为《标准草书指南》一书写序，肯定了于先生的贡献及标准草书的正面价值。但他不赞成于于右任先生大搞标准草书。依他之见，书法艺术有其自身的发展规律，应多彩多姿，不必强求划一。品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。 我的实践之路本堂习书之路，受徐伯清和任政两位老先生影响比较大，文革时期，徐伯清和任政两位老先生都是上海文史馆馆员，我还在学校小学四年级的时候，徐伯清先生在上海蓬莱公园里举办了几期书法培训班，我家离蓬莱公园较近，就报名参加了一期培训班，俗话“说师傅引进门，修行靠自身”，就是因为参加了书法培训班，就引起我的极大兴趣。到80年代初参加工作后，有朋友对我说，字写得再好，一定要师出名门，一定要系统正规训练，这样才能出成绩。那时上海美术馆经常搞一些书画展，我经常去观展，对上海的书法家已经耳熟能详了，如徐伯清、胡问遂、周慧珺、任政等，对任政先生的字特别欣赏，总觉得看着舒服。由于我对任政先生膜拜已久，当时有朋友引荐，我兴奋了好一阵子。1981年7月的某一天上午，在朋友的引荐下，我来到了任政先生家里，一番交谈之后，成了任政先生的学生，并给我起了斋名：循规堂。 回看草书的历史和自己的学书之路，本堂得出的结论：不论是章草，还是今草，乃至狂草，它们都是遵循以下两条标准：一是书写要遵循一定的规则和法度，最好每个字都有出处，在基础不牢的时候绝对不能随心所欲；二是书者要将情感和书法功力完美结合，才能将草书艺术的魅力呈现出来。草书创作的最终目的是将草书的线条之美、结构之美、章法之美、意境之美、风格之美展现给欣赏者。不论草书怎样书写，都不能偏离这一宗旨。在我们学习草书的过程中，只要牢牢把握住这两点，我们就一定能写出狂而不怪，放而不野，收放有度的好的草书作品。 以下是本堂近年来书写的几个标草作品：  本堂书写制作的标草作品《中华字经》  此文链接：  本堂用手指在手机屏上写出来的标草作品《千字文》  此文链接：  本堂书写制作的标草作品《后出师表》 此文链接： 以上观点和作品纯属个人所有，如有不同观点，欢迎批评指教！ |
|
|
