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文/鲍雪峰 平衡，是中国传统文化的重要思想体现，由此思想才表现出了自然界的各类现象。站桩是中国传统文化孕育出的瑰宝之一，在日常的调桩练习中，同样要把握住“平衡”的原则，结合每个人当下所处的状态通过合理的练习内容调配体现出该有的平衡。否则，不同的个体，不同的练习阶段所产生的问题和需求往往千差万别，一旦在具体的练习中脱离了此原则往往会事倍功半甚至南辕北辙。 我们通常所说的“筋膜强健、经络通畅、气血调和、腑脏安然”···是对康健身体的形象描述，体现出的是身体内外处于符合机体健康要求的相对平衡之态。由此，在站桩功法中古人给我们总结、提炼出了“动静相宜、松紧有序、内外相合、神形兼顾”···等具体习练的“中心思想”，只有在每一步的练习中都能紧扣此核心，才能逐渐由骨架的平衡到内循环的平衡最终达到每位站桩者所希望的内外一致的平衡。 要实现“外”在的平衡，首先得让身体中正，只有在中正的基础上方可实现骨架的整体平衡，同时我们都知道：脊柱正了，身体才能正。所以，对桩架调整的每一步都不能脱离以矫正、松活脊柱为核心。由此，再逐渐松开肩、胯以及全身所有骨缝，才能在通透的愉悦体感上达到骨架平衡的目标。这也是能让气血更充分循环，能让人体内环境得到有效改善的基础。 当全身骨缝都得到有效松开之后，对桩架的调整就显得容易很多，只需尊重人体客观结构，遵循“整体，松沉，自然”的宗旨，在规范的练习中渐渐养成习惯即可。比如为了让前、后胯可以在相对平衡的状态下得到同步松开，在桩架调整中要求做到：双脚平行站立，不外八也不内扣，使膝盖与脚尖保持同一方向，且让膝盖在“圆裆”的同时外撑，在腹股沟放松的同时“内裹”。 再如，为了使“虚领顶劲”和“沉肩坠肘”能处于相对平衡的自然状态，根据功法要求，我们需要做到：下颚微收使百会上领并同时让双肩放松平，再由胛骨撑开带动肘的外旋，让肘与肋“挂上力”使双臂撑抱于胸前。如此才可渐渐使肩窝与心窝得到放松，方能让“降气”的目标可更彻底得到实现，为进一步达成内在平衡创造重要条件。 “内”在平衡的实现，除了需要以骨架平衡为基础之外，其核心在于以丹田为切入口对人体先天元精气元的唤醒与培固。丹田功能的唤醒与强大是一个“无中生有”的过程，而“无中生有，方为真有”。人体元精元气的不断损耗是一个不以人的主观意识而改变的客观规律，通过功法的有序练习对人诸多先天机能进行修复与补漏，是延缓机体器官组织各项功能衰退的最安全最有效的方法。 通过下丹田的唤醒与壮养以及膻中穴的松开，会明显体察到呼吸更加深、匀、细、缓，精神状态有显著的改善和提高；通过对肾的修复练习，会明显感觉到机体不易疲惫，有些伴随多年的失眠症状也会在不知觉中获得痊愈；通过尾闾与丹田共纳会阴的练习，机体新陈代谢的能力会显著增强，对体内隐藏较深包括男女生殖方面疾病的改善与康复会更加彻底，特别是对体内已经发生但尚未显现的“未病”的翻找与释放的价值更显巨大。 要更加完整实现内外一致平衡的目标，丹田哼哈，以及由尾闾勾住丹田进行开、合、牵、送、转等是非常有效的练习手段。通过如此“内外三合”整体束、展的练习，不仅可以进一步疏通经络，强健筋膜，拓宽气血的运行“通道”，同时也让充分交融之后的元精元气能更深层次地渗透、滋养周身各个组织细胞，从而彰显出站桩“内外兼修”的价值，进一步体现出平衡的思想精髓。 作者，鲍雪峰。微信：182 7033 6777. 自幼受传统道家文化熏陶，如今在道教名山～江西省上饶市三清山传授系统完整的古法养生桩功。（本文完） |
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