提前一周预约去国家博物馆，浏览五千年文物

疫情之后，国家博物馆一直处于限流状态，需提前一天预约，我每次心血来潮想去时都发现不能预约上，一般得提前一周才能赶上周末，上周六，我预约到这周六（8月22日）。

吃了早餐后，我就出发去国家博物馆。中途大概需要两小时，12点半到达。

国家博物馆在天安门广场旁，附近还有一个警察博物馆。这是我第二次去国家博物馆，第一次是去年初，国博常设展是中国古代展，在地下一层，几乎陈列了每个朝代最出名的藏品，里面非常大，去年逛完这一圈我非常累，而且冷气也很冷，饥寒交迫。

因此这次我不打算去常设展了，把时间放在活动展上，我在公众号上搜展馆信息，挑了几个感兴趣的：青铜、大汶口彩陶、潮州木雕、山东民艺、孔子纪念、古乐器、优秀画展等。

青铜展是陕西宝鸡出土的青铜文物，青铜时代大致在公元前2000年始，展列部分大部分来自夏商周，青铜器上刻着古文字，文字风格、描绘内容一直在演变，此展主要展示青铜文物上文字的演变。我大致了解到，青铜器在古代有祭祀、吃喝盛宴、礼仪恭颂、兵马器具等功能，上面刻的文字大致围绕这些，或描绘部落重要事迹、或歌颂祭祀，随着时代演变，还有记录土地钱币交易的。

青铜鼎在一些展设中比较常见，凝重大气，纹路细节都很精致，无处不在的兽纹彰显着古老的崇拜与打猎生存模式，而灌注一个青铜器所需的工艺技术也非同一般。千年前，老祖宗没有纸，青铜器则成为了记录的载体。可见文字记录在生活生产中的重要性，也由此可见2000多年前我们老祖宗的智慧与精湛的手工能力。

如果说青铜器彰显的是3000前的风物，大汶口彩陶则带我穿越六七千年前的古老风情。从公元前第六千年记到第五千年纪的文化，能生产器壁甚薄、经过高温焙烧的精美彩陶。上面的旋涡纹、云纹、几何纹、线条、弧线原点、神人等意向图案线条组合，竟颇有现代艺术的审美，我感觉还有点像波斯毯。

潮州木雕则象征着明清时的南方精湛手艺，木雕有浮雕、沉雕、圆雕，是用于门帘屏风上、柜子上、家具等方面做装饰，圆雕非常意趣形象，前后三层的3d效果，精巧逼真。我记得小时候家里遗留的家具上还有很多雕花，就连以前的镜子周边是花纹路，可见以前民间生活的审美情趣。

活动展有两个来自山东，孔子文化展和山东民俗展，可见儒家文化在当前社会的重要意义。自汉以后，儒家文化打败诸子百家，成为统治中国两千年的思想主流。仁义礼智信的道德规范已经渗入我们的血液，说起来，我们自上学以来读的文明手册、礼仪规范都是儒家思想的体现，在那个茹毛饮血的时代，人对善与恶并没有什么概念，是文化思想赋予了他们规范对错。在展列上陈设的春秋战国时期的青铜罍、编钟等，都是那时候祭祀、盛宴时所需的礼仪陈设。

在山东展馆看到的大部分与农业生产有关，大量的农田耕器、车具，织布技艺，还有民间剪纸、皮影戏等，我去过山东时便惊讶于当地的宽阔平原、淳朴民风，从这些器具里我更是看到肥田沃土下的农业生产力。

在古乐器展馆，我看到我国从古到今各式各样的民间乐器，除我们熟知的古琴、琵琶、扬琴、笛之外，还有唢呐、笙、箜篌、编钟等不常见的小众乐器。中国文化讲究天人合一，与天同响。我学习古筝多年，熟知的古乐、古曲、现代改编古风曲等，大多带有浓浓的古韵，其中蕴含一种淡淡的忧思雅静，即使是纵情山水之乐，也常含一种念天地之悠悠，独怆然而泪下之感，即使是喜乐，也在乐中保留一点克制，这种静与幽、这种收而不露的含蓄美、以及悲天悯人的情怀流淌在我们的文化审美中，但若古韵太重未免沉湎于凄美，另一方面，我觉得西洋乐中奔放、毫无顾忌打开自己、及时行乐，可以对我们的审美性格产生一种中和作用。

其实草草走了一圈，我一个门外汉看不出什么门道，于我而言，这些陈列的古物只是让我打开了眼界，让我看看自己的老祖宗千年前生活的足迹，让我一个现代人能与留存千年的古物共处一个空间，我们从建国以来仅仅71年，科学技术在这半个世纪飞速发展，尤其这一二十年，科技、互联网、武器、电器等等超出过去人的想象，人类发展仿佛在历史时间线中突然喷涌，人类为了存活，为了高质量存活一直孜孜不倦，如今于我们而言熟悉的再不能熟悉的生活方式、手机、电脑、AI，是多年进化后的产物，它们不是与生俱来的，而是一种发展，一种变化。我在与这个七千年前的彩陶面对面，我们如此陌生，又如此亲切。