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“门阀士族”指的是在东汉中后期到隋唐时期在社会上总有特殊政治地位,由官僚士大夫所组成的政治集团。它主要经历了从兴起到发展然后到兴盛最后走向消亡等几个阶段。  第一:门阀制度的兴起。东汉时期，士人主要是通过察举和征辟出仕做官，那些被察举和被征辟的人成为了举主与府主的门生故吏。他们为了功名利禄，不惜趋炎附势,贿赂官僚，大官僚与自己的门生故吏形成了自己的政治集团，以增加自己的政治力量。东汉后期以后的士大夫中形成了一些累世公卿的家族，这些人的门生故吏遍布天下，又是士大夫的领袖。所以东汉时期选仕首先要看族姓阀阅，因此门阀大族的子弟在察举中得到特殊照顾，甚至当朝外戚与宦官都要同他们联合与周旋，门阀大族在地方的势力更具有垄断性，实际上拥有了地方州郡的统治权。  第二:门阀制度的发展。在汉末社会中的世家大族，在魏晋时期被称为士族，对社会有很大的影响，并且在政治上与士族结合在一起。由于曹操出身于宦官家族并不被世家大族所尊重，故而一再发布“唯才是举”的命令，选用那些出身不好但有治国大才的人。虽然曹操“唯才是举”，但是他并没有否定世家大族所强调的道德标准，而且还很重视对名士的争取。 曹操死后，其子曹丕采纳了陈群建议的九品官人之法，这就是“九品中正制”。九品中正制实行之初，根据人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年以来世家大族垄断选仕的局面。  第三:门阀士族的兴盛与巅峰。虽然西晋仍然沿用了九品中正制，但是并不能起到选择人才的作用，只注意被评定者的封爵与官位，以至于造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。非但没有改变世家大族垄断入仕的局面，反而成为了巩固士族力量的工具。在政治,经济,社会各方面拥有特殊的优越地位，形成了门阀士族。 西晋灭亡以后，宗室司马睿在门阀士族的拥立下建立东晋王朝，但在统治阶级内部却存在着错综复杂的矛盾，东晋的皇帝更多的是个象征，在东晋建立初期出现了“王与马共天下”的政治局面。在整个东晋王朝，门阀士族始终占据者主导地位，桓温甚至可以直接废立皇帝，他的儿子桓玄一度自立为帝建立了桓楚政权，后兵败被杀。  第四:门阀士族的消亡。南朝宋武帝刘裕继位后，从东晋门阀专政,皇权弱小的积弊中吸取教训，努力加强皇权。因而在南朝时期，世家大族虽然在社会上和经济上有优越的地位，但军事和政治的权利主要已不在他们的手中。南梁武帝萧衍晚年的候景之乱使世家大族遭受了很沉重的打击。虽然南朝末期世家大族不仅在政治上已无所作为，甚至社会名望与经济地位也不复存在，但是门阀势力依然占据者重要地位，成为皇权的掣肘。  结语:自隋文帝开创科举制度以后， 经历唐宋元终于消灭了门阀士族。像唐朝初年的“卢,崔,郑,王”等世家大族也因为科举制度而削弱下来，到唐中期以后地位已完全下下降。虽然到了唐朝晚期士族地位有所提高，但是这时的士族与东晋时期的已经不可同日而语了。随着朱温的篡唐自立，门阀士族彻底消失在历史的长河里。 |
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