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来源：博学人中国史网 门第的形成究其渊源可溯至东汉。 东汉的经学世家和豪强地主是魏晋门阀地主的萌芽。 自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，经学成为入仕最主要，也是最荣耀的一条道路。官学和私学也围绕通经致仕这一核心繁荣起来。累世经学和累世公卿这一现象在西汉已出现了：如韦贤、韦玄成父子相继为宣、元二朝宰相；平当、平晏父子为哀帝时宰相；于定国父子两世三公。 如果说这种现象在西汉是仅有的几例的话，那么东汉就大不一样了。 赵翼曾说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”①东汉一代累世经学的世家更多：如桓荣、桓郁、桓焉一家三代皆以明经而为帝王师；伏氏自伏生后历两汉400年不衰。累世公卿现象也比西汉普遍而典型：如弘农杨氏自杨震至杨彪，四世为三公；汝南袁氏四世五公。又如欧阳氏一家“自欧阳生传伏生《尚书》，至歙八世，皆为博士。”② 豪强地主的出现对门第的形成起到了推波助澜的作用。 东汉豪强地主势力的迅猛发展是在秦朝及西汉历史上看不到的，这是因为秦及西汉是小农经济占据主导地位，地主也是“编户齐民“，一样承担国家的赋税和徭役。但是自西汉中后期国家干预经济的政策失败后，大族势力便肆无忌惮的发展起来了。 仲长统曾不无忧虑的指出：“井田之变，豪人货殖。馆舍布于州郡，田亩连于方国。身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服；不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。荣乐过于封君，势力侔于守令；财赂自营，犯法不坐，刺客死士为之投命，致使弱力少智之子，被穿帏败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。”③ 这种经济上的豪族在东汉比比皆是，他们为门第的形成奠定了深厚的经济基础。 但还要注意到汉代一些任官制度和教育制度也是有利于门第形成的。 如任子制极易形成代代相继的大族，而且全凭家世，不看德才。 教育制度上仕宦之家的子弟都能获得优先入学的特权。如明帝时为功臣子孙“别立校舍，搜选高能，以受其业“①。以后梁太后又下诏“大将军下至六百石，悉遣子就学”②。这在东汉也形成了不少累世宠贵的官僚之家。如邓氏一门“凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者，不可胜数。”③耿氏“自中兴以后，迄建安之末，大将军二人，将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将，护羌校尉及刺史二千石数十百人。”④还有窦氏、梁氏莫不如此这般。 历史上一般将魏文帝时九品中正制度的设立作为门第形成的标志，是皇权向世家大族妥协让步的结果。我们认为这并不完全正确。首先九品中正制度的设立有其历史原因，这就是汉代选举制度的彻底腐败和汉末大乱，四方错杂，人物已不可详考。其次九品中正制度本身是“盖以论人才优劣，非为世族高卑”。⑤如果确实按这一制度实行也无大问题。但是由于大小中正皆取“著姓士族”来充当，这一制度也就为世族所操纵，从而形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。因此九品中正制度虽不是门第形成的原因，但是却对门第起了极大的保障作用。 那么门第究竟在何时形成？如果硬要划一个时间界限的话，那就是在魏末晋初。 唐长孺先生曾指出魏末晋初的政局变化，是后来门第形成的关键。门第的形成不是依靠“塚中枯骨”，而是依靠“当代轩冕”①。唐先生的观点是精譬的。如果我们从个案来考察，魏晋南北朝的高门大族大都渊源于此时。我个人对瑯琊王氏的研究也发现，奠定后来王氏家族的关键人物王祥、王戎、王衍均生活在这一时期②。此外陈郡谢氏、颍川庾氏、庐江何氏等等均如此③。 两晋南北朝是门第发展的鼎盛时期。 西晋统治者为了照顾世族利益，推行了占田制、课田制和荫宗族、佃客制。世家大族口尚清谈，不及实事，生活极端腐朽奢侈。西晋在经历了短暂的繁荣后，迅速衰败，历八王之乱而亡于匈奴刘氏之手。 东晋是在南北大族相互妥协下建立的。东晋一朝皇权极度衰落，岌岌可危。开始是“王与马、共天下”，后来谯国桓氏，陈郡谢氏、太原王氏等相继与司马氏“共天下”，始终维持着门阀政治的格局。他们还利用大批流民过江避难的机会，广泛吸收部曲、佃客，建立起自己的别墅、庄园。门阀世族的全盛时期，也就是他们开始走向衰落的起点。他们占据着高层政权，但却不务实事，至东晋后期已腐朽不堪。 南朝宋、齐、梁三朝是由过江低等士族所建立，陈朝政权的核心已由南方土著所掌握。虽然门阀士族仍然拥有着优越的地位，但面对着寒门庶族兴起这一历史事实，他们却惶恐不安，在政治上强调任官“须人门兼美”，在等级上强调“士庶天隔”，在婚姻上竭力反对“婚宦失类，”总之力图筑起门第的高墙来继续排斥庶族寒门，但这已无法挽救他们退出历史舞台的命运。 北方虽历经战乱，王朝更迭，但北方的门阀世族也经久不衰，如清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏、范阳卢氏等等。北方世族虽然就腐朽程度来说比南方世族要好一些，但是北方门阀世族政治却比南方更为典型，孝文帝“定姓族”使门阀政治制度化了。在这一制度下，昔日马上的少数民族权贵，也演变成了门阀大族。不过就世族干预皇权来说，北方要明显弱于南方。 尽管在南北朝末期，南方实行了选举制度的变革，北方出现了“罢门资之制”，但我们可以看到，这一时代还是门阀世族的时代，笼罩着浓烈的门第等级气氛。 参考书籍： ①《廿二史札记》卷4《东汉功臣多近儒》。 ②《后汉书》卷79《欧阳歙传》。 ③《后汉书》卷49《仲长统传》。 ①《后汉书》卷79《儒林列传》。 ②《后汉书》卷79《儒林列传》。 ③《后汉书》卷16《邓禹传》。 ④《后汉书》卷19《耿弇传》。 ⑤《宋书》卷94《恩倖传》。 ①《九章算术》方田章圆田术刘徽注，见钱宝琮校点本《算经十书》（上册），中华书局1963年版。②见卜宪群《瑯琊王氏政治地位研究》、《安徽师大学报》1988年第1期。③见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》。 |
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