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让我们成为学生生命中的贵人 桐乡市濮院茅盾实验小学 沈晓霞 大学毕业那年，也就是我走上教师工作岗位的这一年，我爸掏出几张百元钞票，在我面前晃晃说：“丫头，去买些书看看，充实一下自己，毕竟你以后要教书育人了”。我从新华书店挑了几本书，其中一本是林清玄的《心有欢喜过生活》。我想，以后的教学生活我也将会“心有欢喜”。真正走上教师岗位后，我渐渐明白“心有欢喜”的教学只是我的一种理想和追求，但即使这样，我还是一直在探寻梦想的路上，我痴痴地想成为学生生命中那个让他“心有欢喜”的老师。我一直回忆自己的童年生活，虽然一天到晚只有语数课，但我却觉得学习非常快乐。因为我们都有自己的归属感，放学的路上，我们摘蚕豆耳朵，听风的声音，我们用青豆苗的杆子做游戏棒拿到学校里挑战，我们挤猪油、捉七、挑花线板。成绩不好的同学运动会上总是出尽了风头，老师在农忙时节也曾偷偷地不给我们上课，放羊全班到他家地里去采菊花。所有这些片段，都一直温暖的陪伴着我，让我心有欢喜，也让我珍惜这些可贵的回忆。我们与老师之间保持着一种融洽却敬畏的关系。偶然间看到一份报纸，讲了民国时期1934年一所学校对学生一日生活学习的大纲：
一、每天做内体运动一次。 二、每天整洁一次。 三、每天写日记一篇。 四、每天吃开水五大碗和豆浆一大碗。 五、每天大便一次，且有定时。 六、每天看本埠和外埠报各一份。 …… 这是29项中的前6项，但没有一项提到每天要做多少功课。我看到第五条“每天大便一次”时忍不住笑出来，笑罢又有一种莫名的感动。
但现在在大纲的指引下，我们的孩子总觉得作业多，他们厌学，不独立，品行差，丢失了烂漫、梦想、自由、天真，甚至随着环境的恶化，连安全都丢失了，童年，也丢失了。钱理群教授说，童年生活应该是欢乐的，这是他们基本的生存权利。“基本”、“权利”一说让我时刻在想，我该如何让学生觉得学习英语“心有欢喜”，如何成为他们生命中的贵人，让他们因我在学习或品行上有所改变。要做学生生命中的贵人，首先要去找一条走向童年的“秘密通道”，于我来说，这条通道就是童玩体验课程，之前有人问我，什么是童玩体验，说真的我也只是粗浅的认为：让学生通过真实的体验，有趣的游戏，让课堂动起来，学生愉悦起来就是童玩体验，其实细细思考，童玩体验课程总结起来应该包含这四句话：要有人，要有料，要有趣，要有变。如果浓缩一下就是要有童味，能让人回味无穷的童味。有人的第一层含义，当然是有学生。作为一位教师，应该努力从教育的本原来认识我们的课堂，着眼生命生长的课堂。我们总是习惯于指向成绩和升学，我们灌输给学生的，很少有批判、体验、创造。如果我们的课堂给的就是灌输这么一条直线，那么将来他们一旦遇到挫折，离开这个轨道，他们就不知所措了。 “有人”的第二层含义，就是有我们自己。所谓有我们自己就是要有我们的个人风格，是我的“课堂”，这里面包含着“我的”教学哲学。每个人包括学生，都是独立的个体。没有教师的个体意识，就会失去教学的创造性。“有料”，换一个角度讲，就是课程资源。一堂好课，教师是会从实际的教学情境出发，开发和利用相关的教学资源的，这资源既有我们自身的经验积累，更来自与学生的互动。有趣就是课堂能让学生产生发现到某种稀罕之物的兴奋，迫不及待地要将自己的发现告诉大家，与大家分享他的乐趣。人总是喜欢发掘神秘的宝藏，尤其是儿童。有趣的课堂，就是要带领学生走进神秘的境地，寻求知识的宝藏。
搬教参，等集体备课提供教案让我们慢慢丧失了对教材深度阅读的兴趣和热情。也诱导了学生的漫不经心的，被动接受，敷衍了事。“有变”说的是一堂好课的每一个环节往往是“出乎意料”的，是随机的，也就是我们所讲的“动态生成”。我们的课堂要勇于挑战传统的模式，不能用一个不变的标准来认识自己。因为生命是多元的、变化的，决定了教育必须是多样化的，而不是刻板化、模式化，好的课堂总是会在变化中收获教与学的愉悦。如果用大教育思维和对流思维来讲，课堂有变其实也是生态教育的一种模式。要想成为孩子生命中的贵人，让他们心有欢喜，我们还需要——学生就像一棵树，成绩只是暴露在地表外的枝桠，思维模式才是深埋地下的树之根本。 融洽的师生关系也能将挑战转化为让所有学生卓越成长的机会。 教育的根本使命并不是告诉学生今天确信的答案，而是要教会学生如何思辨地看待这个世界，以便在未来将世界改造得更好。 天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的。 在一片死灰之中，走过两个孩子， 一个鲜红，一个淡绿。 多么明媚的色彩，多么明亮的童年！ 其实，搁置学习的因素，我们看每个孩子都是明媚的。接下来的日子里，我会继续努力践行“童玩体验”式教学的模式，让学生心有欢喜的学习与生活，努力做一个童年面前最合适的老师，努力做学生生命中的贵人。
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