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导读 人人都知道敦煌壁画，有多少人知道张议潮这位英雄？这位156窟壁画的主角，收复了河西走廊，派多路人马历经艰辛去往长安，归顺唐朝后，被封为河西节度使，维护了河西走廊多民族的和谐发展，成为民族发展史和艺术史上辉煌的一幕。 敦煌莫高窟 第156窟 南壁 张议潮统军出行图（局部） 敦煌莫高窟 第156窟 北壁 宋国河内郡夫人宋氏出行图 （局部，宋氏为张议潮夫人）  文 | 九思 郝在今 敦煌，莫高窟，第156窟壁画：《张议潮统军出行图》。 画面中部的张议潮圆领红袍，骑着白马。随从两百多人，仪仗队伍中穿插着乐队舞伎。 851年，张议潮在安定了河西走廊之后，主动要求归顺大唐，被大唐封为河西节度使。于是，敦煌就有了这幅艺术与历史价值双绝的壁画。 鸣沙山下有个湖泊形如新月，人称月牙泉，人们费解的是：这每天滑下来的沙子为何没能淹埋小湖？这终年不枯的湖水来自何处？ 这沙漠清泉莫非神迹？畅饮泉水的野马正在享受上天的赐予，突然发现神迹有变！鼠兔的小眼睛看到水面起了颤动，胡狼竖起耳朵旋转探听，野马飞奔上山，猎隼直飞冲天……跳动的水面像是地震，隆隆的声响像是雷电，只见远方地平线竖起黄尘，那黄尘滚滚而来，涨起高墙，扩成山岭……黑风沙尘暴？ 黑风暴幕后，闪出一支黑压压的军队方阵，马匹身披铠甲只露四蹄，骑兵手持长矛只露双眼。蹄声震地，吼声震天，卷起沙尘，遮蔽晴空，阵势有如天魔降世……  野马绕过沙山跑到莫高窟谷口，前蹄耸立放声嘶鸣——莫高窟立即传来响亮的回音！报警钟声来自莫高窟唯一的寺院，三界寺住持洪辩和尚率先走出寺门指挥，众多僧人手抱佛经鱼贯出寺，迅速跑入寺院对面的洞窟。僧人们的行动十分熟练，就像一队训练有素的兵丁。 三界寺孤悬大漠，随时可能遭遇兵匪突袭，保护佛经只能靠藏。莫高窟地方狭窄，僧人在寺院对面的崖壁开凿了一个洞窟，历代住持就在冬暖夏凉的洞窟里读经。轮到洪辩当住持，又在大洞中再开凿一个小洞，平时做图书室，战乱时储藏全寺所有的佛经。莫高窟第17窟本是洪辩的影窟，洪辩的塑像又掩蔽着身后的藏经洞。直到公元1900年，莫高窟的藏经洞被意外发现，其中居然藏有五万卷中古时代的文书档案！ 藏经！护寺！洪辩眼看那黑风暴越来越近，再下号令。众僧人纷纷拿起刀枪，誓与莫高窟共存亡！这莫高窟，是中土高僧西天取经的首选之路。公元366年前秦高僧乐僔行至敦煌，只见夕阳中三危山金光四射，有如千佛现身，于是在山崖开凿佛龛。此后历代营造不断，佛窟越开越多，丝路旅人纷纷供奉。三界寺僧就是佛龛的护法，怎能让莫高窟毁于战乱……  莫高窟的背后，是敦煌。 敦煌城西的阳关，此刻热闹如集市。守关士卒刀枪撂地，饮茶看赛。牛车马车驴车都停在路边，行商也在饮茶看赛。更有众多衣裳光鲜的姑娘齐聚在此，也在嘻嘻哈哈地看赛。看的是“敦煌野马会”举办的年度爬城大赛。自从汉武帝将敦煌渥洼野马称为天马，敦煌青年就以驾驭野马为荣。这敦煌第一税关，同时也是一座有报警功能的烽火台，土石垒砌的高台四壁陡峭猿猴难攀。野马会便选了这地方比赛爬城。 高台西边是罗汉队，用搭人梯的方法爬城。东边是侠客队，用飞索挂城头爬城。姑娘们的欢呼刺激得小伙子们亢奋，两队都怕落后，一急动作就变形。叠罗汉的都接近城头了，底下撑不住垮了下来。抓绳攀的接近城头了，那飞鹰爪没抓稳城砖也掉了下来。 姑娘们放肆地嘲笑起来，小伙子们只好求助领头人——野马会的会首张议潮。这汉子看不出年龄，小青年没他老练，老头子没他生猛；也看不出职业，武将没有这般洒脱，文人没有这般健壮。只见两个壮汉抬来一根长杆，张议潮两手握住杆头，右臂夹紧杆身，抬起左手向观众挥舞——看我的！众人诧异之际，只见张议潮抱着杆头奔向高台，两壮汉托住杆尾向前推送。张议潮快步撞向台基，一仰身脚踏台壁，蹭蹭蹭悬空而上！ “躺着走上高台!”“我张哥比神佛还能！”全场欢声雷动，没人在意那是长杆把张议潮推送上去的，人人乐意在丝路创个新故事。张议潮在敦煌是个奇人，既不当官也不经商，整日带着一帮小伙子瞎混，爬城越岭，骑马打猎，倒是练就一番好身手，演个武戏还有人看。 众星捧月中，台顶的张议潮十分得意，摆出胜利的姿势向观众招手，特别是向姑娘们招手。正在此刻，高空突然降下猎隼,利爪伸向张 议潮!姑娘们的惊呼声中，张议潮镇定地伸出胳膊，那猎隼居然平稳地落在张议潮的手臂上。飞隼踏马！猎隼的利爪下正是匹野马——张议潮小臂箍着锦绣护臂，那护臂上绣着野马，这是野马会的标志。这猎隼原来是张议潮的宠物，急切地拍打翅膀示警。 张议潮跳上城垛，手搭凉棚遥望西方，喊道：“西方发现敌军骑兵！” “打仗啦！”野马青年群情亢奋。“你们这回可要真打啊——”姑娘们高声取笑，客商士卒笑作一团。欢闹中，只见沙尘暴遮天蔽日，只听雷声滚滚而来，高台上张议潮握紧号角报警：“呜——” 高台下众人面面相觑：莫非真的来了敌军？ 真的来了敌军！沙州城发现了敌情。 文官尚婢婢和武官闫英达跑上城头，观察突然降临的敌情。远处的沙尘暴居然停歇，庞大的军阵停步于沙州城外的戈壁滩，军人们正在搭建帐篷，修筑营寨。看来这大军不是路过，莫非要对沙州展开进攻？ 这文官尚婢婢是沙州节儿，相当于敦煌刺史。只是这位蕃国任命的沙州最高长官从小到大没打过仗，无法判断敌军从何而来。沙州所在的河西走廊，早年是大唐的地界，天宝十六年大唐爆发安史之乱，河西唐军内调平乱。那时吐蕃同大唐亲如甥舅，外甥出兵救援舅家，兵下高原进入河西。尚婢婢的爷爷尚结赞任吐蕃东道大使，接管漫长的河西走廊地域。这一带多族共居，敦煌以唐人为众，坚守大唐旗号二十年。还是尚结赞答应各族保有自己的生活习惯，沙州才开城转投吐蕃。吐蕃在沙州实行文化怀柔政策，生于敦煌的尚婢婢自幼学习蕃汉双语，写得一手漂亮汉字，成年后继承父业当了沙州节儿。这时的吐蕃军力强健，东与大唐接壤，西与大食交界，中间的河西和西域都由蕃国东道大使管辖。 地缘政治决定：那沙州城外的敌军，只能来自大唐或大食。尚婢婢难以判定这敌军到底来自何方，但从心底还是相信来自大食。沙州兵马使闫英达也很奇怪，沙州东有凉州，西有伊州，两面都由蕃国军队驻守，两面都没发来敌情通报，这铺天盖地的敌军难道能够飞过来？两人在城头观望之际，来了员女将说：“你们待在这里给敌军当箭靶啊？自己没主意不会去请教高人吗？”女将乌玛是尚婢婢的夫人，尚婢婢是出名的怕老婆，赶紧把防务丢给兄弟，自己跑下城去。 乌玛说的高人，居住在沙州城里最高的建筑——龙兴寺宝塔。这里是沙州僧官都僧统的驻地，既是佛教寺院，又有学校和医院。蕃国信奉佛教，俗官节儿管行政，僧官都僧统管生活，两相敬重。这都僧统法成是全吐蕃屈指可数的得道高僧，又是尚结赞的朋友，比尚婢婢高着两辈，见到节儿大人也不起身，继续在蒲团上打坐。 法成不屑理会军事俗务，先向节儿大人汇报佛家事务：我敦煌寺院众多，常有各地的僧人来挂单投靠。前几年从长安来了许多僧人，说是大唐新皇帝整肃寺院呢。近期长安不来人了，倒是从拉萨跑来大批僧人，说是蕃国的新赞普也在压制寺院呢。法成述说的局势让尚婢婢不解，从高原到河西到中原各地都信佛，现在怎么寺院四处遭难？  此刻，天空响起呼哨，多支响箭划空而落！城外大军射进来的金漆雕翎箭，正是吐蕃的官方令箭。这就让尚婢婢放心了，原来那城外大军其实是我吐蕃自己的军队。打开响箭上绑缚的信函，尚婢婢蒙了——“蕃国大将论恐热奉旨灭佛!” “劫数啊!”法成合掌祈祷。尚婢婢这才明白，法成刚才所说并非空话，那是提醒自己防着自己人啊!论恐热奉旨？难道赞普会反对佛教？尚婢婢为官多年，不敢怀疑尊敬的赞普，只好怀疑那悍将：吐蕃官场有两大家族，论氏家族向来穷兵黩武，争权夺利，打压尚氏家族，现在多半是论恐热在假传圣旨。那杀人魔王什么坏事都敢干，尚婢婢必须立即保卫莫高窟佛龛，加强沙州城防！ 还是法成镇定：“我已令小徒去莫高窟了……” “张议潮？”尚婢婢鄙夷，“他就会玩野马！” “他比你强!”乌玛恨恨地瞪着丈夫。 沙州节儿轻视野马会，张议潮却暗有所图。这河西地带乃兵家必争之地，不会打仗的活不出头，张议潮要求野马青年的战力不逊正规军。敦煌位于大漠之中的小片绿洲，远郊就是大片草原。这里的唐人大多从事农耕，习惯驱使耕牛却不擅长骑马。从事牧业的蕃人在马背上长大，骑乘没有马鞍的光背马并不稀罕。可是，无论农人还是牧人，全敦煌能够驾驭野马的唯有张议潮一个！ 胯下野马，头上飞隼，张议潮奔到莫高窟谷口，只见野马会青年正帮僧兵设防，在谷口架设拒马桩。一排木栅栏拦住大路，向上的桩头削尖！野马急速临近险些撞上，急速收蹄仰头，险些把张议潮摔落马下。张议潮掉转马头，拉长距离，加速奔向拒马桩……野马一跃而过！ “撤掉！都撤掉！”张议潮果断下令。见众人不解，张议潮解释：“这东西连我的光背马都挡不住，哪能挡住铁甲骑兵！”张议潮策马进谷，身后有人小声议论：“这真打仗可不是闹着玩儿。”张议潮立即拨马回身：“我有奇门遁甲阵！”众僧兵哪个肯信。野马青年却是信心满满：我张大哥躺着都能上山。 不知不觉间，张哥变成张大哥了…… 张议潮在莫高窟信心满满，尚婢婢在沙州城忧心忡忡。 作为敦煌的最高行政长官，尚婢婢必须为敦煌的安全负责。作为赞普任命的蕃国高官，尚婢婢必须听从拉萨的号令。这两条底线原本可以重合，可现在分出两叉：拉萨来了三批信使，个个都是八百里加急，个个都是赞普手谕。第一个信使传令尚婢婢：沙州节儿尚婢婢升任鄯州节度使，着将敦煌防务交与论恐热将军！乌玛判断，这像是论氏家族操纵的明升暗降之计。第二个信使证实了乌玛的判断，说前面是个假赞普。新信使代表新赞普号令尚婢婢呈上“西域宝图”。尚婢婢难以答复，自己手里没有什么“西域宝图”啊。这时又来了第三个信使，又一个赞普命令尚婢婢讨伐叛将论恐热！ 三个主公同时向地方下达不同的命令，地方官员听谁的？听他们的，沙州城就要丢，听他们的，敦煌生活就会乱。这种混乱局势史有所载，敦煌藏经洞出土大量蕃文书卷，其中有《吐蕃王朝大事记》。吐蕃王朝后期出现内乱，强力灭佛的朗达玛赞普被刺杀，高原出现两个赞普争夺大位，河西有论恐热和尚婢婢两员大将争战不休。 其时尚婢婢还弄不清状况，不由得想起张议潮。那家伙生性好动，越乱越兴奋，越难越有主意…… 此时此刻的张议潮正在莫高窟。别人重视防守沙州城，张议潮却认为莫高窟比沙州城更重要。那沙州城头的大王旗不时更换，这莫高窟里的宝藏却是敦煌人的魂灵所系啊。 莫高窟谷口外，论恐热的铁甲大军缓慢而沉重地开来，队列排头的先锋车足以撞开任何拒马桩。行至谷口，却看到前方大路敞开，并无任何防范。有埋伏？论恐热有些犹豫，阵中的战马却急躁地踏蹄嘶鸣。大军正要硬闯，前方突然闪现金光！那护卫莫高窟的三危山从远处望去形如卧佛，此刻，那些闪烁的金光迅速构成巨大的光圈，光圈恰好环绕佛头。 佛爷显灵！铁甲骑兵纷纷滚鞍下马，跪地朝拜。这些吐蕃军人多年信佛，一旦见到神迹就把灭佛的任务丢到脑后，只有论恐热不下马。大将此来为灭佛，灭佛先要毁佛窟！没想到，高高挺立的大将成了靶子，一支长箭逆光飞来射断头盔上的黑缨！论恐热不顾尊严躲到马屁股后面，只见射向自己的箭矢长过六尺，比自己的箭长出一倍！对面埋伏着神射手？论恐热带领铁甲军转向，毁不了这莫高窟，我还不能灭那沙州城吗？大军已经转向，论恐热还频频回望那三危山，难道那里真的有神佛？  “神射手在此！”三危山巅雄立着一位大英雄，张议潮手把的大弓居然有等身之高。弓长为“张”，张姓的祖先是给黄帝造弓的，张议潮当然善射。张议潮身边，满山都是神佛：野马青年每人手持铜镜，顽皮地用太阳反光照射那些骑兵。 看着手下玩闹般打仗的哥们儿，张议潮又有些惶惑。俗话说英雄造时势，时势造英雄。现在机会也许真的来了。可是，你做好当英雄的准备了吗？…… 莫高窟有个张议潮，莫高窟就安全了。沙州城没有张议潮，沙州城就危险了。 得知吐蕃战乱，周边民众纷纷拥向沙州，城里才能避险啊。先来的进了城，后来的进不了城，节儿下令关城门，防止敌军乘虚而入。无法进城的难民拥挤在城门外望城哭喊，天上不时飞来箭矢，射中城门，也射中倒霉的难民。 城里的民众也上城了，城外的难民都是亲友不救不行。城头坠下条条绳索，城里人要拉城外人上城。守城军官挡得住开门却挡不住爬城，就连城上的兵卒也相助民众。城上坠下的所有绳索都被城下争抢，一条绳索一条命！一个胡商抢占了一个系着绳的空麻袋，一条腿刚进袋另一条腿还在晃荡绳索就上升了，地面的伙计赶紧递上丝绸又递银瓶，胡商一手抓绳一手抱货，接了银瓶丢了丝绸……一个僧人刚站上绳拴的横棍，就被一个大兵强拉下来，这士兵上城时随手丢弃大刀，那刀正砍中城下的僧人！一对母子得到别人的谦让，抱着婴儿坐进绳吊的藤筐，其他母亲等不及就把自己的孩子扔到正在上升的筐里，筐里的母亲接过别人的孩子却把自己的婴儿弄掉了…… 人间惨剧！“开城！”城上的乌玛满脸泪水，“开城救人啊！” “封城！”闫英达将军面孔扭曲，“严防奸细混入！” 两位将军吵架，守城士卒不知该听谁的…… 城里也乱着，沙州府衙前的广场挤满了民众，外来难民找官府讨要吃住，本城居民找官府保护安全，可节儿大人迟迟不肯升堂。有人说当官的弃城先逃，有人说大人去拉萨搬救兵。群龙无首之际，盼来了各族长老。 敦煌地域各族杂居，吐谷浑、龙家、嗢末大多在城外游牧，胡人经商住在城郊，军政官员以蕃人为主，城里居民大多是唐人。敦煌的唐人又有诸多姓氏，其中张、索、李、阴四大姓人口较多。这沙海小州天高皇帝远，谁当州官也做不到令行禁止。于是就养成个习惯：每逢大事必经各族长老聚会公议。只是今天的题目太难，众族长聚会府衙竟也是久议难决。游牧三族纷纷谴责黑心商人发国难财，中原来的大米和茶叶都涨价了。胡商会长康通信埋怨蕃国不会管理商路，沿线关卡加税太多。蕃将闫英达指责唐人不好管，只服族长不服官府。唐家四大姓也不齐心，争敦煌第一姓氏争了几百年。 乌玛提议请宋封来！宋封是唐家四姓的老族长都尊敬的那个小女子。宋封的父亲宋衡是大唐名臣，曾率军坚守敦煌多年。要不是宋衡携家人回了长安，那宋氏就是当然的敦煌第一姓。宋封的母家更是西部贵胄，先祖是当过河西节度使的封长清。只是，宋封已然先期离开敦煌，据说是回长安奔丧。 宋封不在那就找她老公啊！大家这才想起宋封的丈夫张议潮。那张家老二也算出身大家，只可惜那小子没出息，沦为民间豪客…… 民间人士怎么啦？官衙里的大族长老们未曾料到，就在这紧闭的大门之外，那豪客正在主持敦煌大局。 府衙广场聚集了众多难民，衣衫褴褛，形容憔悴。敦煌居民自发送来食物和水，却无力医治病倒的难民。张议潮当即呼唤：“悟真！”小和尚立即合掌领命。张议潮下令：“敦煌所有寺院的医生，包括莫高窟的寺医，都带药来给难民看病!”悟真得令掉头就跑。 张议潮又吩咐：“安景旻！”一位胡人壮汉立正领命。张议潮说：“敦煌所有商社，包括西域来的胡商，都要捐献粮食自带炊具，都来给难民做饭！”安景旻右手捂胸弯腰致敬，张议潮是这胡人的表哥呢。 这时有人慌慌张张跑来：“城墙上没有防守了，大兵都散了！”张议潮胸有成竹：“张淮深！”张淮深手持红缨长枪跑来，这小校是张议潮的侄子。张议潮慨然号令：“野马会改称沙州民兵，立即接管全城防务！”张淮深枪头点地，一个筋斗翻出场外。 张议潮的野马会，正是全敦煌唯一能够跨族群、跨界别的民间组织。现在官方节儿府瘫痪，野马会就是敦煌的人民政权。众好汉列队整齐，百日练兵，今朝实战，这民兵不亚于久经战阵的军旅。 慌乱的民众看到依靠，顿时群情振奋自发呼喊：“张将军！张将军！” 这战乱才几日，张哥就变成张大哥，张大哥又变成张将军。这些年学会的本事，这些年积攒的人脉，今天正好都用上了。 府衙内，争执不下的众族长围拢角落里打坐的法成，这时候只有求教老和尚了。法成并不解答反而问闫英达：“我敦煌哪个官员去过中原？”作为吐蕃官员，闫英达只去过拉萨没去过长安。还是乌玛抢答：“张议潮！” 法成又转向康通信：“我敦煌有哪个商人去过拉萨？”那高原经商利润不高，康通信把那条商路委托张议潮了。 法成笑问几位唐服长老：“我敦煌有哪家大姓去过西域？”各族长面面相觑，去过的上辈人都没了，这辈人只有张议潮去过。  “谁是敦煌最有见识的人？”法成耐心解释，“我们敦煌靠什么安身立命？我们这地方出产不多，全靠城边这条大路，从东往西贩运丝绸，从西往东传送佛经……”大家纷纷认可法成的结论，我敦煌是座沙漠孤城，日常生活离不开周边各地的接济，必须选个各方认可的领头人。 “谁能得到敦煌各族的拥护？”乌玛提醒，“我们这里有种地的唐人，有放牧的蕃人，还有经商的胡人……”乌玛盯着闫英达：“你行吗？”闫英达梗着脖子不应。乌玛又转向康通信：“你行？”康通信头摇得像拨浪鼓。乌玛又追着李恩：“你？”李恩看看索崇恩，索崇恩看看法成，老成持重的法成也不淡定了：“我老了。” “嗵”的一声巨响，大门轰然倒地！ “张将军！”天雷震荡中，众人簇拥张议潮昂然而入…… 府衙广场，高高飘扬的还是那面吐蕃节儿尚婢婢的“尚”字黑旗。只是，民众的视线并不在天，而是在地，万众翘首，期待拯救敦煌的新官上台。这时，只见那万众期盼的人物行出府衙，一纵身跃上旗杆台！ 张将军出语惊人：“父老乡亲们，你们今天为何选中张议潮？他够格吗？”全场静了下来。张将军像是在说别人：“张议潮那家伙，从学郎时代就调皮逃课……”场中有人应和：“他学习还不赖。”“野跑更不赖！”张议潮笑道，“那家伙长大以后就是匹野马，跑东跑西，打架大王。”会场哄笑，有人高喊：“打架好啊！我们敦煌现在就缺能打的！” “四面受敌，粮草断绝，再不打敦煌城就陷落了！” 张议潮语气变得沉重，“打败了，亡城灭种！打赢了，才能活下去。”“活下去！活下去！”全场情绪激昂，“打赢！打赢！”“打仗就会死人！”张议潮诚恳地说，“大敌当前，我们得选出敢死的人。”张淮深高喊：“和自己弟兄打，回家挨老人骂。为保卫家乡打，死了进祖宗祠堂！”“名留青史！”张议潮点明主题。“打！打！”野马会青年呼应高喊。 “我敦煌小小城池在荒滩大漠孤独生存，自古以来盛产的就是英雄豪杰。乡亲们，你们选张议潮选对了！”全场齐呼：“对！对！对！” 挺立高台的张议潮大受鼓舞，说道：“我半生蹉跎半生历练，就想做个敦煌英雄！不过，英雄也无力包打天下。我也有个条件，做生意讲究个你来我往……”康通信高喊：“你开条件吧，我们接着！”“打架的时候，你们大家得跟我一起上。”全场哄笑，这还是条件吗，当然了。 张议潮有所顾虑地说道：“我们敦煌什么族的人都有啊。我们大家必须一条心，多族联手，团结对敌！”全场警醒肃立。 现场安静下来，一支响箭突然射过来，准准地把广场上的“尚”字旗射落。折旗断辕，自古为出师大忌。全场议论起来，这是我敦煌起事的凶兆吗？ 张议潮似乎早有准备：“那面旗早就该换了。”张淮深领先高喊：“换上张字大旗！” 众人情绪又振奋起来：“张！张！张！”也有人沉默，张议潮敏锐地看到，索家李家阴家都闭着嘴。看来，他们虽然不好出声反对，却是心有不甘。“我们老张家的旗号不够大啊！”张议潮坦然道，“尚家是高官显贵，尚家旗都镇不住……”全场无人领会，这张将军现在就是新主公，全敦煌还有哪家哪姓会大过他“张”？ “打旗——”张议潮意味深长，“那就要打大旗！”打大旗？全场都同意，但是，打什么大旗呢？“哪面大旗能让敦煌各祠堂都拥护？哪面大旗能让敦煌周边各地都认可？哪面大旗能走通从长安到西域的长路？哪面大旗能让围困敦煌的敌军闻风丧胆？”面对张议潮的连串发问，全场民众沉静下来，陷入思索，又无不期待张议潮的回答。 张议潮一言不发，默默地，从怀中掏出——一面玄红色的黄龙旗。 “这是大唐的旗号？”“就是大唐的旗号啊！”广场登时爆燃！索、李、阴等唐人深知敦煌原本就是大唐的！闫英达等蕃人也认可大唐和蕃国是亲戚！康通信等胡商也说就连大食也不敢打大唐！全场欢呼起来：“还是大唐的旗号好！”“就是大唐的旗号好！” 龙旗从广场中央升起，万众仰望。 龙旗在城楼升起，风卷云散。 大排尺八吹角，仰天长鸣…… 张议潮在敦煌首先举义，带动西部广阔大地回归。千年之后，敦煌学家罗振玉虔心撰写《补唐书张议潮传》：“呜呼，使予得与议潮并世者，为之执鞭所倾慕焉。”表达了历史学家对张议潮的倾慕。 九思，全国政协委员，致力研究历史文化，著有《三平斋夜语》（三集）、《三平斋省思录》《欧洲广场文化之旅》等。 郝在今，中国作家协会会员，撰写历史纪实多年，著有《协商建国》《中国秘密战》《敦煌之归义英雄》等。 |
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