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你好。欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们继续读论语的第十二篇《颜渊篇》。  ▲子曰：长按图片，可转发至朋友圈 子张问：“读书人要怎样才可以叫做通达？” 孔子说：“你所说的通达是什么意思？” 子张回答说：“做官的时候一定有名望，居家的时候一定有名望。” 孔子说：“这叫做闻名，不叫通达。怎样才算是通达呢？品质是正直的，遇事讲道理，又善于分析别人的言语，观察别人的脸色，在思想上，愿意对别人退让。这种人，做官的时候不定通达，居家的时候也一定通达。至于闻名，表面上似乎爱好仁德，实际的行为却不如此，可是自己竟然以仁人自居而不加疑惑。这种人，做官的时候一定会骗取名望，居家的时候也一定会骗取名望。” 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 这一章谈论读书人的德行。闻达是古时候读书人的追求，当然了，也有读书人没有这种追求，比如诸葛亮就在他的《出师表》里说自己是，不求闻达于诸侯。但是大部分读书人还是追求闻达的，闻就是有名，达就是通达，有名主要是他人的赞赏，而通达主要是自身的修养。通达最终必定会带来闻名，而通达却不是为了闻名，如果只是追求虚名，甚至骗取名望，那就不是学者应该追求的了。 今天我们读了《论语》颜渊篇的第二十章 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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