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你好。欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们来读论语第十九篇《子张篇》。  ▲子曰：长按图片，可转发至朋友圈 子夏说：“人的重大节操不能逾越界限，作风上的小节稍稍放松一点是可以的。” 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 逾闲：越出法度。 这一章是说，德行的修养要注意大的方面，首先要确立大德，处事时也要注重大的德行。成大事不拘小节。但也并不是说就可以完全忽视小节，只是说可以稍稍放松而已。 ▲子曰：长按图片，可查看合集 子游说：“子夏的学生，叫他们做做打扫、接待客人、应对进退的工作，都是可以的；不过这都只是细枝末节罢了。学术的基础却没有，这怎么可以呢？” 子夏听了这话，便说：“哎！言游说错了！君子的学术，哪一项先给传述呢？哪一项又最后讲述呢？学术犹如草木，是要区别各种门类的。君子的大道，如何可以歪曲？依照一定的次序去传授而有始有终的，大概只有圣人了吧！” 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 进退：应进则进，应退则退，指言语行动的分寸。 这里我们重点讲一下洒字。洒字在大象字卡的土部/蓝部，家长和小朋友们可以找出来看一下。 洒是个形声字。氵，所以是跟水有关系的，右边的西是声旁，但是已经跟我们现在的读音不一样了。本来的意思就是我们现在用的，洒水，把水散布在地上。 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 倦：意思是放在后面。 有始有卒：有始有终，做事能够坚持到底。 这一章说的是学习时要循序渐进的问题。学习是要由浅入深的，一步一步才能成就大道。子游的错误就在于，他否认了入门阶段的重要性，说这些只是细枝末节。就比如我们小朋友学习，也都是从识字、数数、行为规范开始学起的，并不是一开始就学什么高深的大道理。这是必经之路，也是必须要打好的基础，不能忽视。 今天我们读了《论语》子张篇的第十一章 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 第十二章 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 还学了一个洒水的洒字，谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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