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9月13日下午，我和明东约好一起去看老师。照例是明东先到，我进老师家客厅时，老师正跟明东谈，耀民夫妇也在。老师今天兴致很高，谈科学实验，谈哲学，谈第三次大分工。吃晚饭时，我插空再次请教意元体病的问题。 包：老师，那个意元体病，它是病在参照系还是意元体本身或者灵元呢？ 老师：实际上是在参照系的根儿上。 包：哦—— 老师：参照系那个生命活动那儿。 老师接着说：意元体最核心是灵元，再往外第一层不是生命活动吗？这个生命活动不是普通的生命活动，是脑子、神经细胞，意元体那儿，那儿那个生命活动。就在那个“知”——“知的层次”里边最基本的知里边儿。 包：那个“己知”那儿吗？ 老师：还要深一些。 包：“知有知无”那个层次？ 老师：比那个稍稍外一点儿。 包：哦，再外一点儿。 要理解这段对话，需要熟知老师有关“知的层次”的理论。 老师把意元体的知用分为多个层次，专门撰文详细论述过“知的层次”。我也曾经在2017年初就知用请教过老师。我认为，“知的层次”是老师有关体的知用的开创性的创见。 按照老师“知的层次”理论，人的第一层知是灵知，也就是意元体最基本的知，是灵元自身的知，是映知——映自和自映功能的那个知。这个知，知有知无，即知道映进意元体的映像是有还是没有。 第二层的知是“己知”，是灵元的知与生命活动的参照系结合，灵元附着到生命活动，形成“我”，也就是“己”，这个己知道哪些是自己，哪些是自己之外的非己，也就是“知我与非我”。 【意元体病发病的具体位置在哪里？老师9月13日晚饭时给我的解答是，这个患处或者说病根就在上述一、二层知——灵知与己知之间。也就是老师说的“参照系的根儿上”。】 第三层的知是“良知”，是在己知的基础上，知道来了事自己知道或不知道，就是“知知、知不知”。这个知知、知不知与第一层的“知有知无”不同，这个知，知道的不是意元体映像的具体物，而是有关某事的信息。孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也”，说的就是这个层面的知。这也是一个真切的知。所以王阳明提出要“致良知”。你知道这件事是个知，你不知道这个事，也是个知。你心里很明白自己知道或不知道这个事，这就是知知知不知。 第四层的知是“知顺知逆”、“知是知非”，就是一件事物来了 ，知道它对于自己的生命活动是顺还是逆，是好还是不好，好的就是“是”，不好的就是“非”。这个层次的知，已经进入价值判断。 第五层的知是“知善知恶”，这已经进入道德层面。这层道德之知虽然基于生命活动，却已经超越了生命活动，受到文化、社会意识的深刻影响。 在善恶之知之上，又发展出各种各样的知识之知、才情之知、见闻之知，这就进入具体知识层面了。 【由知的层次和老师的解答可知，意元体病，病在意识最深处，所以极其难治，必须满心而发涵养道德，发动意识深处的革命，这样，方可转危为安。】
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