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齐云山是道教名山，看文化的原生态，它比青岛崂山要更有味道。 崂山靠海，青岛的海派文化的渗透，使得崂山道场多少有点腥味。 而齐云山深居汉文化腹地，它的道场属于内敛、厚重型。 这个恢弘的道观是我见过的最宏大的道场了。 它非常独特，雕像、庙堂、刻碑大多依山而建，有的与山石一体，就势而为，毫无刻意。 我始终认为天的古典理念实在要打开去看，做开放式的解读。 天始万物，地生万物，人成万物。 天的概念和地不同，除其自然属性以外，它的整套体系都是先人造的，是古人对天的大胆假设。 想想就奇特，祖先们在不同时段造就、完善了“天”这样的东西，却又来让自己的同类膜拜，让后人在社会层面上一代一代去研究、敬服。 于是，从天伦、天序的排设，到人伦、秩序的建立，就有了依据，有了底气。 实则，天由人心而生，无心无天。 没有天理，只有心理；没有天子，只有心里的恐惧。 最奇妙且耐人寻味的是，天由人心而设，却又是安放人心的居所，一代又一代的造设、安放，遂成天道， 我有个很深的成见，对道教的伪科学性以及养生、长生的荒谬看法非常坏；一言以蔽之，土里土气的莫测高深，毁人生命。 也许是在史书里见过太多的负面例子而形成的吧。 就文化形态看，其博大和辉煌感确确实实远不及儒佛，就是和伊斯兰教堂比，不管道观多气派，总有很低档的感觉。 一千八百多年前，那个叫张道陵的所谓天师创立道教的时候，他想的是形成长生不老的技术和人间权威，这是道教最令人着迷之处，你看看现世的老头、老太太，有多少被包治百病的养生药丸骗到的，就知道长生不老、驾鹤西去不管多虚妄都会令人向往。 但这也是它的硬伤，因为长生不老实在是太有难度了；不像佛教，以前世、今生、来世解了这个套。 实际上道教也有许多有益的东西，它奉的老子、庄子那样的道仙，绝对要比孔子编编整整富有创造力，中国最古老、最伟大的思想家非老子莫属，而最瑰丽的古老文学，出自庄子之手。道教供奉的黄老之说，造就了中国历史第一个能看得见文景之治，中国的第一个盛世。其它像辩证法、五行说等等，都是人认识世界的光照。 在齐云山观赏道教的文化遗迹，细看细琢磨，非常有意思。 据说，这“寿”是慈禧太后亲笔，摸摸有好寿运。 我真的不理解道教的后继者为什么这么没文化，这位在中国激荡的变革年代，力不从心的驾驶过中国这艘巨舰，搞到国破民困的地步而招致后人唾骂的老太婆，何来如此神通？ 她自己的寿都不在自己的手心里。 乾隆的御笔，那色彩几百年不变，经道士们渲染，当地人传为神奇。 “天开图画”真的是大彻之语。 黄庭坚《王厚颂二首》其二说：“夕阳尽处望清闲，想见千岩细菊斑。人得交游是风月，天开图画即江山。” 这才是赏读自然的妙语。 在山里，不一会总有鞭炮响起，那是还愿的在拜谢了。 导游说，这里请愿很灵验的；他显然比的是九华山。 我还是喜欢放下宗教的羁绊，单纯的去看历史沉寂物，在其中去想不同时代的人言语、文化的表达方式。 |
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