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兵法上的“将在外君命有所不受”，是从周易第7卦师卦悟出来的道理，九二爻辞曰“在师中，吉，无咎，王三锡命”，孔圣人小象补充说“在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也”。 “在师中，吉，无咎”，用“中”字的几层含义，引申出了选拔统帅的几个标准，“见龙在田”担当大任，身经百战脱颖而出，坚守军中亲临前线，刚柔兼济攻防得当，上应君王下亲士兵，守持中道可获吉祥，不会发生过错。 圣人在师卦中借金属“锡”的特性，用“王三锡命”描述统帅如何与君王互动，引申出了好几层哲理。 金银铜铁锡是五大金属，在商周时期已得到广泛应用，其中“锡”有几个特性，一是材质柔软易折，但柔韧性强。二是怕火，熔点只有200多度，遇火即熔。三是怕冷怕寒，零下十几度就会变色变质碎成颗粒粉末。 首先，六五虽为柔弱之君，但毕竟是金属，有威严之态，九二统帅不可功高盖主，不能不把六五的命令当一回事。 其次，六五君王信任授权九二统帅，但并没有放任自流，在大策略上必须加以关注，比如重大战役的决策，并时刻掌握战争大方向。 第三，是说六五君王的好生仁慈之德，君王虽是金属但质地柔软，说明这个君王有好生之德，发布的命令不过于残忍，也不冷冰冰，而是充满仁慈之德。所以九二统帅要正确理解君王的命令，不穷兵黩武不滥杀无辜，还要爱护安抚百姓。 第四，但六五不会频繁下命令，俗话说事不过三，不过多干涉九二具体战役的指挥和日常事务。周易中的“三”是一个小的约数，“十”才表示时间漫长，比如三番五次，接二连三，十全十美，本爻中圣人说“王三赐命”，是说既要过问军事，但不可干涉过多过细，否则统帅就会被捆住手脚必吃败仗。 第五，但是战场态势瞬息万变，古代打仗没有今天的通讯设备，即使马跑得再快，也是数天之后才能送达，耽误了军机。九二爻处下坎卦，坎为寒冷，战场情况瞬息万变，一会儿冰天雪地，一会儿战火纷飞，锡这种金属遇冷易碎遇热就化，所以九二之帅对六五君命有灵活处置的权利，这就是“将在外君命有所不受”的最早出处。 周易中共有3个卦出现“锡”字。第6卦讼卦上九爻辞曰“或锡之鞶（pan）带，终朝三褫（chi）之”，是说上九靠打官司得到的鞶带就像是锡做的，遇火遇寒都很快化为乌有。第35晋卦卦辞曰“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，是说虽有马的刚健，但还有“锡”的柔软，刚柔兼济。 张武忠2016.12.1于北京。 |
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