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25.1卦辞 【原文】无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 【白话】无妄卦，对应一个人和国家是五十知天命的阶段，之前经历过三十而立四十不惑的辉煌，起起伏伏道路坎坷，经过复卦的反思，复归天命找回真理，一个人不再恣意妄为，一个国家也找到了适合本国国情的发展道路，就能实现国家民族的重新振兴，前程至为亨通。 从正面来说，如果“匪正”不守正而行，就要遭遇“灾眚”，肯定“不利有攸往”，此路行不通。从反面来讲，天道人道也有“匪正”偏离之时，要遭遇“灾眚”，这种情形必然不利于君子“攸行”，要有充分的思想准备。 天有不测风云，人有旦夕祸福。从天道来看，地球可能遭受外来星球的撞击，地球和人类遭遇巨大灾难。对应到个人，可能会遭到别人的攻击和诋毁。上升到国家层面，会受到外部势力的横加干涉和蓄意破坏。 理想和现实之间存在巨大落差，处处隐藏着不公平，本本分分却遭无妄之灾，谨小慎微却得无妄之疾，坏事干尽却享受无妄之福，天命不祐，你还相信天道公正无私吗？真理扭曲，你还坚持正义吗？ 无妄卦的灾难是一块试金石，能够检验你是否真的做到了无妄，烈火见真金，只要心中意志坚定，不管遇到多大的困难和变故，都不会动摇决心，唯有坚定前行，才能最终实现国家民族复兴。 虽然守正无妄而行，会遇到各种干扰道路不畅通，但如果不坚持正道，肯定是穷途末路死路一条。 【解读】 25.1.1“无妄”二字既说明了卦名的由来，又阐释了无妄卦的含义。 有两层含义，一是“不敢妄”，二是“不要妄”。 首先，顺应天命不敢妄为，下震为雷为行，下互艮为止，上乾为天，上互巽为命为“乾天之命”，雷霆使人畏惧，乾天有绝对权威，人们的行为举止都跟随天道，不敢稍有违背，故称“无妄”。 其次，不要妄为，不能因变故而改变初衷，对真理发生动摇。下震卦代表内心有强烈的冲动，上乾卦象征其外在行为极为刚健，如果遭遇到不公正的待遇可能会意气用事。六二喜获“无妄之福”，是否就此不劳而获。六三蒙受“无妄之灾”，是不是就此“破罐子破摔”。九五偶然“无妄之极”，是不是有疾乱吃药，进而质疑国家复兴之路的正确。尤其是上九爻，即使无妄而行却遭受了灾眚，要明白循环往复也是天道运行规律。 “妄”字从“亡”从“女”，女少男多，男女比例失调，造成男子行为乖张狂乱，后泛指人的行为不合规矩，胆大妄为。 在历史上，历朝历代征战屯边，常年行军打仗驻守边疆，因为女性稀少，所以统治者往往迁徙大批女性前往补充，以稳定军心。二战时期日本军队征用“慰安妇”，就是一个反人类的行为。正面典型离我们最近的一次，应该是新中国成立之初，王震致电中央陈述实情，最后迁去了大批需要改造的妓女，还有一些热血女青年，在新疆成家立业，稳定了边防。 25.1.2“元亨，利贞”，描述无妄的吉祥结局和注意事项。 “元”有两层含义，一是“震元”重新开始，二是“至、最”。老子在《道德经》第十六章中，展示了复归天命无妄之行之后的亨通结局，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。 复卦为“天地之心”为天根，故老子云“各复归其根”。复卦之后是天命无妄卦，故老子云“归根曰静，是谓复命”。“复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶”，即“无妄”也。无妄卦之后是大畜卦，老子云“知常容，容乃公”，容和公与大畜的意思相近。 在本卦中，下震为春为“始”，帝出乎震，一元来复，一阳始生，故称“元”。初至四爻组成互大离卦，离为夏为“亨”。二三四爻组成下互艮卦，艮为“成”为“终”为“贞”。三四五爻组成上互巽卦，巽为“利市三倍”为“利”，合起来就是“元亨，利贞”。 无妄卦是讲人生和国家五十知天命的阶段，之前已经经历过三十而立和四十不惑的辉煌，现在再次亨通，指的是国家社会的重新复兴。 乾卦的“元亨利贞”是无条件的，而在其它卦中则有条件限制，在无妄卦中，虽然一阳来复前景亨通，但前提是“守贞”，坚守天之正道。 既然卦的大象本来就是遵从天道不妄为，为什么圣人还要特别强调“利贞”，这是因为天道也有出差错的时候，人道也会出现不公平和偏离，且看下文。 25.1.3“其匪正有眚，不利有攸往”，笔锋一转，指出天道和人道的偏离。 有正反两层含义，从正面来说，如果“匪正”不守正而行，就要遭遇“灾眚”，肯定“不利有攸往”，此路行不通。 从反面来讲，天道人道也有“匪正”偏离之时，要遭遇“灾眚”，这种情形必然不利于君子“攸行”，要有充分的思想准备。 先从大的卦象来看，六二九五当位得正，下震和上乾也都行为得正，故称“正”。但是下互艮卦为止，阻止了下震雷上行。上互巽卦为风，风向摇摆不定，上乾为天道，表明天道也会出现摇摆偏失，故称“匪正”。“其”字的本义是“虫”，上互巽卦为“風”为“虫”，故称“其”。这样，下震卦之君子前往，上乾卦之天道，都会出现不正常的状态，故称“其匪正有眚，不利有攸往”。 那么天道出现了什么非正常状态，导致地球和人类遭遇大灾难。刚刚才说过无妄卦“元亨，利贞”，怎么突然冒出来有大灾难呢？那么灾难从哪里来？大灾难与无妄卦有什么联系？这一句话困扰了学者很长时间了，我们试着一层一层地剖析，真相或许会慢慢解开。 俗话说“天道无常”，我们先假设会有大灾难发生，看他与无妄卦有什么联系？人立于天地之间，要遵循天地大道来行事，深信不疑持中守正，但如果天道运行出现了问题和偏差，我们人怎么办？天道运行给人类带来了大灾难，我们人还会相信天道吗？这究竟是天道的暂时偏离还是天道一直无常，从此就再也不能相信了吗？对应到人世间，真理也有被践踏的时候，一个人本本分分做事，却遭来“无妄之祸”。一个人小心谨慎，却得了“无妄之疾”。一个人胡作非为，却获“无妄之福”。好人不长命，坏蛋活千岁，世道不公平，人们还能相信正义吗？从天道到人道，都存在着这样的不确定性和不公平的现象。 对应到一个国家的复兴之路上，虽然是正义的事业，但还是会遇到外来势力的横加干涉，这时候人民和执政者的信心都会受到打击，以至于怀疑自己走的道路是不是正确。 周易总是拿最极端的事情来说道理，来检验君子的品德。俗话说“烈火见真金”，危难之处显真情，平时表现再好那也是假的，只有最危急时刻才能显现一个人的真实的情操。现如今女人总给男人出一道难题“假如我和你妈一起掉到河里你先救谁”，也是说的同样的道理。比如第10卦天泽履卦，为了表明高低贵贱，抬出了人世间最高和最低的两个东西，天最高最贵，泽水最低最贱，形成了强烈的对比，乾天是最强健的阳卦，兑泽是最柔弱的阴卦。另外为了说明以礼行事的必要性，以“履虎尾”这一最危险的事情来做比喻，跟在老虎屁股后面，以礼行事老虎就不咬你。 同样在本卦中，讲的是复卦之后依天道行事不敢妄为。风调雨顺国泰民安，人春风得意之时，做到顺应天道都不难。但是天道变化了，你怎么办？甚至于天道运行出现偏差，给地球和人类造成了大灾难大毁灭，你还能够相信天道吗？ 引申到人事上，说的是一个人的品德和信仰问题，你是厚德载物还是装模作样，你是始终坚贞不屈还是见风使舵。历史上有很多这样可歌可泣威武不屈的正面典型，“苏武牧羊”历尽艰难回归祖国，文天祥《正气歌》“天地有正气，杂然赋流形 ”，宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。 我们之前讲过，复卦和无妄卦是孔圣人描述的“五十知天命”的阶段，既然乐天休命就要坚信真理不动摇，即使天道变化也要坚贞不移，否则就不是真正的“五十知天命”，还需要修炼。 25.1.4“无妄”的“无”字本身就隐含着“天道灾难”的景象。 孔圣人在《杂卦传》说“无妄，灾也”，千百年来，学者对此一直莫衷一是。有的忽略而过，有的人就拿卦中的“无妄之灾”和“无妄之疾”来搪塞，这是本末倒置。先有天地大灾难，然后才在人身上产生了无妄之灾，现在拿“无妄之灾”反过来证明有大灾难，那不是因果倒置了吗？这种证明方法是一些学者无可奈何瞒天过海的手法。 第24地雷复卦，震雷静静处于地中蓄势待发。第16雷地豫卦，雷出地奋。而到了天雷无妄卦，震雷搅乱天庭，有灾难之象。 “无”字与“元”和“天”字有很深的渊源，“元”指的是天地形成之前的混沌的状态，即元气。也就是老子所说的“道”，听之不见曰“希”，视之不见曰“夷”，搏之不得曰“微”，随之不见其尾，迎之不见其首。“元”字的下画往上一捅，将上面两横连接起来，右下角的尾曲的“勾”伸展开来，就变成了“天”字。轻盈之气升为天，重浊之物降为地，天道运行循环往复，但是天道运行也有非正常状态，“天”字的右下角出现了弯曲变故，就成为了“无”字。 请注意，“无”字并不是“無”字的简化字，而是远古时期就有的，反而是“無”字形成的时间比较靠后。“无”字本身就隐藏着天道运行出现偏差，给地球造成毁灭性打击的痕迹。 在先天八卦图中，乾天在上，方位为南，坤地居下，方位为北。而在后天八卦图中，离卦为日居于南和上，坎卦为月居于北和下，乾卦则来到了“西北”的右下方。古代的地图方向与现代相反，上南下北左东右西，在研究周易时要时刻牢记。 先天和后天八卦方位的不同说明天道运行出现过变化，“无”字就是为了记载这一个信息而造的字，“无”字与“天”字的区别就在于右下角的“一撇”变成了“竖弯钩”，“右下角”的方位就是“西北”，这就是古籍中记载的“天倾西北，地不满东南”的神话传说。 25.1.5古今中外各个民族各个教派的圣典，都从不同角度记载了远古时期的天地大灾难。 炎帝黄帝的后代“共工”与“颛顼（zhuan xu）”争帝，撞断了昆仑山，天崩地裂，女娲补天。《神仙传》记载麻姑看见东海沧桑三变，“沧海桑田”。美国好莱坞的灾难片《2012》，希腊伊朗印度的教派也记录了灾难，圣经中的《出埃及记》记载耶和华用手杖分开红海。还有彗孛之星侵犯地球，尼罗河洪水泛滥，伊朗一下子进入极地，印度一年升起一次太阳，表明印度曾经位于北极圈，一下子从北极撞到了赤道上。最典型的当属北极圈巨大的猛犸象的遗体，表明当年这块地方曾经处于赤道的热带。 由此可见，地球上的物种可能经历过数次大毁灭，我们也仅仅能够考察出距今比较近的几次，比如恐龙大灭绝。因此地球上也留下了很多令我们现代人迷惑不解的遗迹，比如埃及金字塔是如何建成的，海底世界是不是还存有很多高度发达的文明古迹。 25.1.6《易经》学说也是数万年和无数代文明积累和继承的结晶。 由此也慢慢解开了我研究周易过程中产生的疑惑。随着我研究周易的深入，我越来越惊叹于周易的奥妙和全面，简直是不可思议。 我在想，如果真的只是从八千年前的伏羲开始的，到了周文王才刚刚五千年左右，区区四五千年怎么可能产生如此严密、完整、深奥、无懈可击、弥论天地大道的哲理思想，一定有史前文明，还不止一次，是无数代文明传承的结果。 读到这时，我才突然领悟到，在易经的发展过程中，《河图》和《洛书》的作用，之前我总觉得河图洛书只是简单的记载而已，现在才恍然大悟，那是圣人在说其文明的传承啊！ 地球已经有几十亿年了，其承载的生命和文明也应该至少有几百万年，现在的人类也只是地球上的匆匆过客，之前的各种生命也可能与现在人类的形态不一样，但都会创造出辉煌的智慧和文明。之所以遭遇大毁灭，可能是自我毁灭，比如现在发生核战争，能将地球毁灭很多次。也可能是天体运行的造成的，宇宙无边无际无始无终，太阳系在宇宙中也像海里的一粒沙子那样渺小，太阳是一个火球，但比太阳能量大的星球宇宙中多的是，太阳给地球带来了光明和温暖使得地球适宜生存。宇宙中的星球都有其运行轨迹和周期，这个周期可以是一年，一万年，或者是五十万年，如果有一个比太阳质量大得多或者更炽热的星球，几十万年路过地球一次，或者撞击地球，或者其引力足以改变地球的运转角度，或者把地球上的生命瞬间毁灭，当它转身离去后，地球上的生命再经过数万年的孕育再次诞生。 由此可见，地球上的生命和文明几十万年是一个周期，每次生命的智慧和文明的遗迹或多或少也有所幸存，玛雅文化曾多次预言地球要遭受外星球撞击，并非耸人听闻，应该是科学的预测。玛雅人的天文学或许曾经非常发达，他们记录了数次大灾难的规律和周期，之所以现在的预测不准，可能是误差导致的吧，天体运行是以万年或几十万年为周期的，有些现代人将其准确到某年某月，当然不会准确兑现了，但不能由此否定玛雅文化的预测。 在中国这块大地上，也应该有无数次的文明存在过，《河图》和《洛书》就是在说文明的传承。 |
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