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道德经第28章解读 张武忠初稿2017.8.21 【原文】 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（te），复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 28.1老子告诉我们要全面的看问题，回归到道的本源和整体。 前面很多章，老子分别描述了道的各个具体特征，我们看到，人对道的认识产生了各种各样的偏差，很容易把道看成是流散的局部的割裂的碎片，仁者见仁智者见智，各执己见吵闹不休。 第14章已经说过“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一”，大道无色无声无形，无法从某一方面刨根问底。要统一思想，就要从根源本质整体上去把握道，回归道的完整状态。 上一章最后说“不贵其师，不爱其资”，世人之所以既贵其师又爱其资，是因为常常片面看问题，只知雄不知雌，只知白不知黑，只知荣不知辱。圣人既不以他人为师又不以他人为资，而是以道德为师以道德为资，就会使全天下沐浴在道德的教化中。 老子接着阐述如何修身养德，回归到道之整体的三个步骤。连续用了三组“知…守…”的组合，也就是说只有经过了，才能体味其中的酸甜苦辣。只有登上过山顶，才能领略高处不胜寒。只有成功过，才能知道创业的艰难。站在终点，看看走过的路，发现有那么多的经验可以总结，也有那么多的教训值得借鉴。 |
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