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前言： 人格权力又称为影响力。 影响力是由人格、智能、吸引力、知识等因素决定的。 有时在某个领域的成就会促使在其他的领域具有影响力。 ◆ ◆ ◆ 文 | 大S 一 只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿梭，又可以享受到丰富的供品。 它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘籍，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。 每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑:“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！” 有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。 “你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！” 野猫讥讽道，然后，它像撕开一个汉堡包那样把老鼠撕成了两半。 老鼠被吃掉是因为它仅仅是老鼠，人们膜拜的是它所处的位置而不是它的人格魅力。  社会学中，人格研究的目标是尽可能深刻、完全和准确地理解人。人格的形成与个体的习惯密不可分，而习惯的养成，固然有外界环境的影响和作用，也是个体不断尝试着适应环境，尝试让自己接受现状的过程。 人格要发挥其价值，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，也就失去了人格所具有的价值。 人格的主体是人。因此对人格的研究应该放到人所生存的环境中去，它应该包含个人存在的物质环境，以及客观存在给个体影射的精神环境。 个体在不同情境下所表现出来的差异是内部稳定而有机的人格结构的反映。 人格权力又称为影响力。如果说权威来自对拥有政治机构和政治程序的人的尊重，影响力则是来自对拥有一群追随者之人的尊重。影响力是由人格、智能、吸引力、知识等因素决定的。有时在某个领域的成就会促使在其他的领域具有影响力。我们知道，许多优秀运动员在比赛中获得冠军，随后为各种产品做广告。  在一对一的基础上，有影响力的人能够运用自己的人格力量去控制别人。在政治上，这种力量称为感召力。感召力在古代宗教上的意思是“不可思议授予的权力”。德国社会学家马克斯·韦伯把它转换成一个政治概念。在政治方面，感召力指某些人所具有的一种能够使别人对他盲目追随的超人品格。 从原始的意义来说，耶稣、穆罕默德和其他伟大的宗教领袖具有超凡的感召力。在20世纪的政治领袖中，罗斯福、丘吉尔等都具有感召力。在当代，感召力的范围更加广泛，任何具有个人吸引力的政治家都被视为具有感召力。 像其他类型的权力那样，影响力也是一种关系。因此，一位领袖除非有其他人受他的影响，否则，他是称不上有影响力的。这是最明显，也是最基本的要点。有些人在施展影响力时并没有意识到它的存在。我们认识一些我们所敬仰的人，例如，一位成功的亲戚，一位知识渊博的教授，或者一位迷人的电影明星。我们虽然没有留意，但是，在我们以他们作为榜样时，他们已经对我们的行为造成了影响。  然而，政治上的影响力总是涉及有意识地利用诸如感召力等个人的品格去控制别人。因此，有感召力的政治家知道自己所具有的天赋并有意培养这种天赋。 影响力还有另外一个特征：具有影响力的政治领袖不需要通过一个职位来控制别人。控制的来源是人，而不是职位。我们服从政治领袖，可以服从他的职位，也可以是服从他这个人。前者是一种权威，而后者则是一种感召力。 小知识 伯吉斯（1886-1966）。美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人物之一。著有《社会学导论》(与R.E.帕克合著)《家庭——相互影响的个性之统一体》《婚姻关系成败预报》（合著）《家庭：从建立到伙伴关系》(合著)《订婚与结婚》（合著）等。 |
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