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文/韩国文 原文： 老杜《缚鸡行》①云：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴儿解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。” 李德远《东西船行》②云：“东船得风帆席高，千里瞬间轻鸿毛。西船见笑若迟钝，汗流撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。” 于乎，观鸡虫之得失，可以绝厚薄之事；观风波之翻异，可以泯凌援之念。洛蜀之党相攻，是不知得失之故者也；牛李之徒相噬，是不知翻异之势者也。故曰：“无偏无党，王道荡荡。”“乐则行之，忧则违之。”③任理之谓也。 注释： ①老杜，杜甫，公元772——770年，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。《缚鸡行》是老杜晚年流落夔州时写的，反映了诗人在人生困境中被动无奈的心态。 ②李浩，字德远，号桔园，公元1116——1176年，南宋大臣，早有名称。存诗不多，风格质朴。《东西船行》从常见现象中发掘出一种人生哲理。 ③“洛蜀之党相攻”，是指北宋时期以司马光为首的反变法派内部的具有地方色彩的派别斗争﹐史称“蜀洛朔党争”。 “牛李之徒相噬”，是指中晚唐时期牛僧儒（公元780——848年）及李宗闵等结成的政治集团与李德裕（公元787——850年）为首的政治集团之间因争权夺利长达40年之久的党争。 “无偏无党，王道荡荡”引自《尚书·洪范》。《尚书》亦称《书》、《书经》，是我国上古历史文献和部分追述古代著作的汇编，相传为孔子编选而成。《洪范》是商代贵族政权总结出来的统治经验。 “乐则行之，忧则违之”引自《易经·乾卦·文言》。 译文： 杜甫的《缚鸡行》写道：“小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫着挣扎不停。家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，没想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责令那小奴快解绳放鸡一命。啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚偎着楼阁注目寒江而思潮难平。” 李浩的《东西船行》这样说：“东边的船啊遇到顺风把布帆扬得高高，船体轻于鸿毛，千里迢迢转瞬就到。西船的人被东船的人讥笑成笨蛋不灵敏，其实他们汗流浃背，已经撑断了许许多多竹篙。第二天风向相反波浪倒转，西船反唇相讥和东船一模一样。东船西船相互讥笑没完没了，我却认为行动得快慢要顺从自然提供便当。” 唉，看到鸡子与虫子各自得到什么失去什么，就能凭此断绝厚此薄彼的私情；看到风波顺与逆的变化不同，就可以凭此取消凌辱对方相互攻击的念头。北宋时期反变法派内部的党争，就是不懂得谁得谁失的缘故罢了；唐代中后期牛僧儒政治集团与李德裕政治集团，就是不知道时势不断发生变化罢了。因此《尚书》说道：“没有偏向，不结党营私，治国的道路就很宽广。”《易经》也说：“所乐的事就去做，所忧的事就避开。”这是很明智的说法。 译者感言：这两首诗都写的平常事，又通俗易懂，但是揭示的道理很深刻。经《说颐》著者这一评说，更是光芒万丈。值得欣赏与借鉴。 大家都在看这些👇 |
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