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我曾听一位中医教授说过这样一个观点，中医的心肝脾肺肾脏腑和经络，与西医的内脏器官所指的范围和内容并不一致。中医在我国古已有之，中医脾所代表的脏腑、经络、五行是经过从《皇帝内经》开始的无数代劳动人民用实践和智慧摸索出来的人体系统的一部分。西医是明末清初时开始传入我国的，当时来到中国的一些传教士在把基督教带到中国的同时，也把西方近代科学和医药学一起带到了中国，这里面就存在翻译和对应的问题，当时的翻译者将西医的器官与中医的脏腑相对应，随着医学和科技的发展，人们逐渐认识到其实西医器官和中医脏腑经络并不是对等的，这时便有很多人提出质疑，说中医的脏腑不对，指的根部不是那个器官，其实他们忘了，究竟是谁在前面，是翻译者非要把西医的器官与中医的脏腑经络相对应，现在反倒说中医错了，这似乎很难站住脚。比如中医没有提到过胰腺，有医家认为胰腺在中医中应该是包含在脾胃系里的。中医并不是建立在解剖学基础上的，所以其中的脏腑经络并不能完全与现代解剖学发现的器官、血管、筋骨一一对应，这很自然，中医更多的是基于哲学的分析和实践的积累。中西医各有优势，也各有特点。 这样回到这个问题本身，就很明了了：西医的脾与中医的脾并不对等，西医的脾是人体中的一个器官，有储血、过滤和免疫的作用；中医的脾是一个体系，是后天之本，能够运化水谷精微，化生气血。两者有相似也有不同，似乎中医的脾是包含西医的脾的，但还包含着脾系中的其他器官和经络。因此西医把脾割掉想必会对中医的脾产生影响，会影响水谷精微的运化，影响消化吸收，但影响的也不只是中医的脾，可能还有其他的脏腑经络，因为人体是一个有机整体，中医也正是从这个角度辨证论治的，如金元四大家就分别善于从不同的角度来辨证施治，这就是系统分析的好处，无论从哪里切入，只要能够达到调整人体状态，祛邪扶正的作用，就很好。 这也让我想到一个问题，现代很多肝病，如各种类型的肝炎，在辩证时可能更多的要从胆经、脾胃经来分析，而非厥阴肝经，这也说明了中医的脏腑经络和西医的器官名称并不对等。 |
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