真正的实证就是觉知

思维本体学

科学实证.快速实证

    对事物了知不了知，那是由这个思维功能决定的，比如说你故意不了知，故意不了知也是不可能的，再一个就是你总觉得自己是有意识思维等等，修行本身就是一个觉知，没有任何觉知就不叫修行了，那叫睡觉了，就是个就知，只是觉知的侧重点，用有意识思维的时候觉知的侧重点，比如说有意识思维非常活跃的时候，你觉知的侧重点就是受了推理，判断，好与坏啊等等这些，因为它非常活跃的时候就是执着，执着心的时候分别观念特别重，那么这种情况下你的觉知就是侧重于这些特点，住于当前这种状态了。

    有意识思维越来越弱，普遍性留意越来越强的时候，那么这种觉知就能觉知事物的基本的特征，那么这样你就不至于堕入我们当前这种状态，向欲界定，禅定，如来藏状态发展，这就是我们要了解，真正的修行就是觉知，而这种觉知是觉知一切的，无论外界的周边环境也可以觉知，念头也可以觉知，你现在能觉知到自己走神，觉知到这个心情散乱，那本身就是在修行，你不能说是现在一发现心散乱了，我不能让他散乱，那这不叫修行，这叫执着，一定要分清什么叫修行，什么叫执着，你是执着于法，执着于法也是执着，不是修行。

    我们要了解修行就是觉知，你觉知就这样觉知就可以了，觉知到思维很活跃就行了，你觉知到心散乱就行了，你觉知到现在很烦，那就是修行，你觉知到在睡觉，就是修行，你觉知到什么，只要你在觉知就是修行，而不要加入一个判断，加入任何一个观念就错了，加入任何观念就不叫修行了，所以说你现在要了解自己，只要自己在觉知就可以了，这就是修行。不要把修行特意归结为观树叶飘落，这叫修行，你特定就执着于法，执着于某种法，那样是不行的。