  龙 眼 作者;刘善民 村街是条龙街。街西头的大庙是龙头，东头小庙是龙尾，弯曲的长街是龙身，胡同是龙爪，龙眼就是分别位于大庙两侧的老井。老井养育了一代又一代龙街人。上世纪六、七十年代，大庙早被翻盖成学校，老井却龙泉依旧。到七十年代末逐渐干涸。我是吃老井的水长大的，每从那里经过，都会驻足瞭望，心存感激，在一片青砖砾瓦中寻觅远方的故事。 老井，系人工土井。砖石结构，何年所挖，无文字记载。传说早年村民祭庙，每次都不忘在井旁摆上一份供品，焚香祷告。可见，当初建龙街不单是震慑滹沱河的洪水，也是向龙脉祈求甘泉。或许人们的虔诚感动了龙王，老井含情，清泉喷涌。传说井水最饱满时，早晨无须借助扁担，弯腰就可以提水，而且水质纯净，清澈甘冽。都说这两口井沾龙气。或许龙王真的助力此地，史上龙街出过布政史，出过军官，出过大学教授，出过不少财主。所以多年来，老井的演义便多了几分神韵。  传说有个刘二封，家住龙街东头，高个，虎背，狼腰。自命有皇封之运。他武艺高强，尤其擅长“夜行奇术”。听老人们说，村东龙母庙那块石碑，就是他从洞庭湖弄来的。他将石碑夹于腋下，一夜飞奔，将这块宝碑运回。时任湖广布政史的刘俊，回乡省亲，主张重修庙宇。将宝碑派上用场，龙母庙才有了“先春台”之说。刘二封虽为侠侣，却为人霸道，也干了不少坏事。比如每天傍晚，就将老井用磨盘盖上，第二天，他不起床谁也不许动，他要打头一担水，最先享用龙泉。然而，神龙有眼，老二空有一身武艺，最终没能得到皇封。 传说归传说，大自然的馈赠与香火无关。多年以来，泉水汩汩浇灌着父老乡亲的期望，黎明扁担演奏着几代人的生命乐章，夏日肩头蒸腾出农民的汗水，冬日冰路延续着子孙的命脉。 井台，是乡亲们交汇的地方。各自的忙碌或使人们虽同住一村，一街，甚至一个胡同，没有见面的空闲。井台邂逅，道出了一肚子闲言碎语。女人们将衣服端到井边，洗涮嬉戏之间，传递着村里的新闻。乡邻偶有误会，井口相逢，一声问候，便烟消云散。同吃一个井里的水，哪有解不开的井绳? 担水是一门艺术。水是生命，是圣洁。因而到老井提一桶水，就如同向龙王讨一桶甘霖，人们倍加珍惜。扁担下井之后，摆桶，上提，然后倒把到井口，平稳放到地面，寸量到位，不折不扣。扁担上肩以后，要颤巍有度，一路走来，充满节奏。街北的斗爷是挑水的好把式。讲究步伐匀称，不紧不慢，因此，水也很少晃出水桶。按他的话说，就是担水如偷水，路上不留水痕。并且，从井口到家一共有多少步，需要几分几秒，他心里都有数。 老井东侧是一条大道，为龙街之龙须。老柳低垂，村烟氤氲。路通南北，人流不断。往南是诗经台的方向，往北是曾经的吕汉码头。龙街有个多年的的规矩，担水如遇路人渴求，都应停而相让，不可怠慢。善于助难救困，帮忙外乡人。这是村风，是老井的挽留，是古道热肠的纯厚与善良。  我们这一代在老井担水，是在上世纪七十年代后期。北边那眼老井已慢慢枯竭，南边一眼尚在，但其水位已经很低了。打水时要在扁担上面另接一根木钩子，不然够不到水面。如此摆起桶来很不方便。扁担常常脱钩，把水桶丢在井底。只好借来铁猫打捞。用粗铁丝弯成的铁猫有好几个爪子，上面系着长长的绳索，是捞桶的专门工具。把猫系到井底慢慢寻找，凭感觉触碰桶系或桶边，一旦有沉重的感觉便慢慢上提，然后轻轻的把带有青泥的水桶提到井台。 岁月悠长，老井用浑浊的眼睛述说着无奈。人们一次次地淘井，无异是给这昏花的老眼涂抹层层药膏。黑色的泥浆记录着村庄的历史，捞出的手榴弹、金手饰、银手镯等希贵物品发出声声叹息，裸露出老井的包容与沉思。后来，老井干涸了…… 一次，我路过这里。往日的大庙传来朗朗的读书声，这也是我的母校。在这读书声里我听到了春的气息，听到了青山绿水，这是村庄的希望。我想，那些坐在教室的孩子们是否知道他们父辈、祖辈的远方，曾经有一双天然而明澈的眼睛…… 刘善民，河北饶阳人，早年从军，后到地方工作，现在衡水某事业单位供职。喜诗文，作品散见于网络及各级报刊。  古城文化界 努力打造以纸刊，网站，微信平台三位一体。积极传播正能量，创办宗旨“立足古城，放眼八方，推介精品，惠及万家″。 |
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