练太极拳如何做到“松”

太极拳学是传统文化的结晶，前面一篇文章我们明白了太极拳的松是内外混元、整合性的松。松柔学是太极拳理法学的过程，松柔学在拳理上是分阶段的：

一、“先要两股前节有力”，此谓明梢节引领之松态；

二、“先要神气收敛入骨”，此谓明神凝之松态；

三、“先要提起精神”，此谓明以内促外之松态；

四、“先要周身无缺陷”，此谓神气鼓荡性的阴阳互根之松态；

五、“先要周身一家”，此谓阴阳互动、相依相随之松态；

六、“先要知己知彼”，此谓明二人“知己”之松态；

七、“先要舍己从人”，此谓从人知人而知己之松态；

八、“先要得机得势”，此谓知彼“方圆”学、搏击学、方略学之松态；

九、“先要引进落空”，此谓折叠学、从微学之松态。

了解了松柔学的阶段性，那我们就应该做到：

一、初学阶段：是被动地学习，在老师的一指一点，一拉一拽下松，松关节、松局部、松肌腱、松软组织。在老师的引导下以点、位、象、轨迹拧旋去理解松柔肌体，伸筋拔骨。

二、体练学习阶段：这一阶段是“心知”践行到“身知”的体悟阶段。是主动在老师的引导下去学习、落实太极拳的拳理拳法。在练拳过程中去觉悟“松”所体现出的阴阳性、对称性、开合性、虚实性、螺旋性，处处皆有松。自觉主动的在练拳中去会意揣摩大松大柔的开展，舒展的松柔体态，轻灵而大方；会意在紧凑螺旋中的松柔转换，节节贯串中松柔与劲学折叠之圆巧势态。

三、 懂劲搭手学习阶段：松已不再局限于自身，应既被动亦主动地去体悟“松”在二人推手中所体现出的阴阳性，去体悟太极拳松柔学的“舍己从人”。

同时，我们需要掌握以下松的必备要领：

一、无极桩的脊柱纵向对拔，掌握颈、腰、尾骶、脊椎、椎间韧带的拔松意向及要领。横向肩胯韧带的松开，掌握涵胸、圆裆的要领。

二、掌握可控肌的松意识，韧带肌肉软组织具有的松韧松弹性意识及其功能的训练。

三、掌握骨骼，肌体“中正”平衡理念，整合性训练。

四、尾骶“正中”是稳态，掌握下盘不错位，九节、节节放松全在意向、意识的要点。了解外促内的意义，松意识观念的建立，内态环境的改善。

掌握了松的内涵要领，我们就需要在实践中去印证。

一、太极拳在身“中正”身形结构之法中的素养。松、柔、静练调息，身法先达。在站桩中求稳静、神凝、松柔；在猫步中去品味寻求动态中的静稳，感觉上下肢体行进中的沉稳、转换折叠中松柔，在升腾和松沉中举手抬足，只有“从微”，“从慢”，“从静”。

二、行拳时沉稳迈进，从抽丝劲中感悟肢体的松柔。

三、在行拳过程中巩固这一体态，在推手中亦贯彻获得的沉稳、敏捷、轻灵的松柔体态。行拳是问己，推手亦是问己。这就是学与问，归根结底是踏实练自己调息的学问，以及学力的学问，这就是太极拳健身养生，应用搏击的功用。

学习的层次阶段，体与用的实践是我们对“松”观产生困惑的根源。践行在形体学中是过程，而非一蹴而就的。

当习练太极拳者尚停留在一摇一拽的肌肉法或点、位、向、轨迹、时效的初级阶层时，是否应进修一点传统文化提升自己呢？儒修知止、静、定、安、虑、得；武学的“心知”，“身知”；佛学的空观；道学的“静、虚”；医学的中和平衡……这些才是太极拳博大精深、混元整合之内涵！