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《书法课程》 见诸笔墨 | 达于心灵 不可一日无此君 文化核心 | 中国书法 | 最高艺术 极品 | 颜真卿《勤礼碑》最完整教程 【颜真卿】 颜真卿书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。 颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多立筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力，真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书别开生面。 颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；以其丰富的人生育之，境界自然阔大。继之又以数十年功力百般锤炼充实，终达炉火纯青、出神入化的境界，“颜体”于书坛巍然屹立。 正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”因此有“学书当学颜”的说法。 【勤礼碑】 《颜勤礼碑》，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。 此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。 此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中，至民国年间才重新发现。据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。 【颜真卿笔法】 在笔法的源流中，平动笔法的篆书随着实用性慢慢演变成为一种快捷实用的字体即隶书。用笔着重提按顿挫，迟速行留的内涵表现。在春秋晚期，《侯马盟书》已属草篆，笔画间已呈现出某些简单的连带方式，除强化西周金文波磔式线条而行笔提按有序处“绞转”的笔锋运动形式开始出现。主要表现在笔锋由正而侧的简单转换。发展至魏晋时期，笔法日渐成熟，王羲之出生于这一时期，他将魏晋的笔法归纳总结为三种： 1、方笔藏头护尾。 2、涩势。 3、顿挫、迟速与绞转。 晋人之“意”、以“象”和“阴阳”作为表现方式，以笔法作为技术保证，由此达到“天然”性的境界。王羲之无疑成为书法史一座高峰。 中央美院教授邱振中先生将历代的笔法总结为：平动、绞转、按提。王羲之的最大贡献是把绞转笔法做到登峰造极的境界，而颜真卿在王羲之绞转的基础上回归到平动笔法中，就是我们平时常说的“篆籀笔意”的融入。而篆籀笔法的字体有一种天然的质朴美，正好弥补了二王书风在质朴方面的不足，为后人开启了取法的另一种可能，局面为之一新。颜真卿的成就不仅在于他博大书风的形成，更在于他的创新精神！ 把颜氏作品按时间顺序排列一下，可清楚地看到颜真卿通变古今笔法的历程。 他所书的《多宝塔》纯学初唐书家，时隔一年之后，《东方朔画赞》初具篆籀遗意，用笔内擫外拓兼施，写《祭侄稿》时已不乏二王笔法，笔势外拓。初步把古今笔法融通成一体是他与《兰亭序》并称为行书“双壁”的《争座位帖》。该作品基本脱尽初唐名家面貌，用笔以正锋为主，笔力沉劲入纸，在二王体系的基础上直取源头之水即篆籀笔法。颜真卿凭借对书法本质的透彻认识与浑厚动力，不为名家所囿。直探笔法来源，终于“集古今笔法而尽发之极书之变”成为唐书“尚法”的典范，历史把他铸就成这座艺术的高峰。 【历代书评】 陆羽：徐吏部不受右军笔法，而书体裁似右军，颜太保受右军笔法，而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻，所以似之，颜得右军筋骨心肺，所以不似也。 欧阳修：颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画，而不免惑于神仙之说。 朱长文：(颜书)点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。 苏轼：诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。 李行中：平生肝胆卫长城，至死图回色不惊。世俗不知忠义大，百年空有好诗名。 米芾：颜真卿(书)如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，卬然有不可犯之色。 刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。 郑枃：其人亡，其书存，古今一致，作者十有三人焉。颜真卿含宏光大，为书统宗，其气象足以仪表衰俗。 陶宗仪：惟其忠贯白日，故精神见于翰墨之间者，特立而兼括，自篆籀分隶而下，同为一律，号书之大雅，论者谓其“书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”，此其大槩也。又谓“如锋绝剑摧，惊飞逸势，至其千变万化，各具一体。……其正书真足以垂世。” 丰坊：昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势云：“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”自钟、王以来，知此秘者，唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、孙过庭、钟绍京、贾膺福、李泰和、贺季真、李太白、张伯高、杜子美、颜清臣、柳诚悬、钱藏真、张从申，……虽所就不一，要之皆有师法，非孟浪者。 何良俊：唐人书，欧阳率更得右军之骨，虞永兴得其肤泽，褚河南得其筋，李北海得其肉，颜鲁公得其力。此即所谓皆有圣人之一体者也。 王世贞：书家铁手腕当推颜鲁公第一，如前数帖皆稿草，不经意而天真烂然，往往有步武山阴意。 董其昌：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师(杨凝式)得之，赵吴兴(赵孟頫)弗能解也。 冯班：唐人行书皆出二王，宋人行书多出颜鲁公。颜书胜柳书，柳书法却甚备，便初学。颜鲁公书磊落嵬峨，自是台阁中物。鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温。 释如纯：诗书法程，节义严峻，孰如颜鲁公? 爱新觉罗·玄烨：史称颜真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，咸曰“鲁公”，而独为权奸卢杞所忌，遣谕李希烈，竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。 周星莲：近又见得颜鲁公书最好，以其天趣横生、脚踏实地、继往开来，惟此为最。 极品 | 颜真卿《勤礼碑》最完整教程            此内容由腾讯新闻提供 |
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