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吐故纳新 【拼音】: tǔ gù nà xīn 【释义】: 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。 【出处】：《庄子·外篇·刻意》 【原文】：吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。 【译文】：嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳新鲜空气，像熊那样攀援活动，像鸟那样舒展肢体，都是为了延长寿命而已。这是讲究呼吸和肢体运动的人，善于养生的人，希望像彭祖那样长寿的人所喜好的。 【故事】 从这“吐故纳新”的成语中，我们可以初窥到中医养生的门道。中国历史上有关养生的论述不绝于书，注意吸取其精华，剔除其糟粕，对今天的保健、预防医学研究，使人们以良好的身心状态生活和工作，都有着不少积极的意义。 早在上古时代，我们的祖先便有了长寿观念，《尚书﹒洪范》所言“五福”中第一福是“寿”，“六极”中第一极是“凶短折”。春秋战国时期，养生学萌芽，先秦诸子著作中几乎家家都有关于健身长寿的探讨：《论语》“五不食”讲饮食保健，“三戒”讲情绪卫生;《墨子﹒节欲》讲去欲养生;《管子》主张存精养生;《内业篇》说：“精也者，气之精者也”，“精存自生”;杨朱提出“全性保真，不以物累形”;《荀子》提倡动以养生，言“形具而神生”，“养备而动时，则天不能病”。不过综合起来看，对养生论述较详的还是《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》和《黄帝内经》。 道家主张清静无为，返璞归真。《老子》提出“静以养性”的主张：“见素抱朴，少私寡欲”，“致虚极，守静笃”。《庄子﹒齐物论》更进一步提出“虚以养神”观点，提倡“形固可使如槁木，而心固可使如死灰”，“无视无听，抱神以静”，“纯素之道，唯神是守”，“依乎天理，因其固然”。在这种理论指导下，产生了“坐忘”、“心斋”、“听息入静”、“广成子静坐”等养性炼神静功行气术。 如今仍风靡全国、传播至全世界的太极拳，是在戚继光《拳经》三十二势的基础上，结合《黄庭经》的“嘘吸庐外，出入丹田”的吐故纳新之法，南陈王廷创造而成的。其拳势动作仿太极图呈弧形伸缩旋转，连贯而圆活，配合发自丹田的内气，以腰为轴，四肢划弧，通过旋腰转脊等弧形运动，以意导气，气贯全身，通任、督、带、冲诸脉，使内气随转膀旋腕、转膝旋蹂而达于四肢，归复丹田，成为一种动静相合、刚柔相济、虚实相间、内外俱练的导引行气相结合的健身术，亦是“运动派”和“清虚派”双重理论指导下的产物。 |
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