 趣谈歙县西乡方言中的方言词 丰富多彩的民间方言，有着许多千姿百态、非常有趣的方言词，歙县西乡方言同样也不例外。 在歙县西乡方言中，有不少比较特殊且有趣的方言词，其主要特征是，用一种词的词义，去表达、体现另一种词的词义。这类方言词大多由两个词根(即词素)组成，它们有的是由两个动词词根组成;有的则是由一个动词词根和一个名词词根组成;还有的则是由两个名词词根组成。由此又让我联想到一副对子:上联是“鸟在笼中恨关羽不能张飞”，下联是“人活世上要八戒更需悟空”，其联竟然巧妙地将古书中的四位人名，作为动名词恰到好处地引用到对子中，这种文字用词很有趣味。 先谈谈由两个动词词根组成的方言词: “滑(ō)溜(li.ě)”,这里根据不仅滑，而且溜的客观存在，来突出表达滑的程度，以及滑的可怕性，而普通话仅用一个“滑”字。 “跌(děi)滾(guán)”，用跌倒并滚动这两种现象，来形容水烧开翻滚时的情景，以此达到了表示水很开、很烫的目的，普通话只需一个“烫”字。 “拉(lào)倒(dái)”，被别人拉了，且又倒地，状况相当凄凉，无奈之中，确实只好自认倒霉，不予计较，拉倒算了。 “动(dán)省(sán)”是妇产科一术语，妇女临盆前，开始肚子痛的一种症状。这里的动是开始的意思，省是探望的意思。分娩后的婴儿周岁内，都称之为“孽(nǐ.ei)毛(māi)”。刚出生的婴儿免疫力差，容易得病，特别是旧时医疗条件差，稍有不慎，婴儿便会夭折。长辈为了宽心，也为了自我解脱，出于无奈，只能将这时段的婴儿看做是孽障来宽慰自己，这儿的“毛”表示小。 “加(gò)减(gáo)”是一医用术语，即病人委托别人去医院替自己看病，受托之人将病人的病情如实禀告医生，医生根据病人的病情，对上次的处方酌情增添或删减后再抓药，病人无需亲自到场。趣味的是，这里的“加”不读“加(jīɑ)”，而读“加(家gò)”，这大概也许是病人及其家属不愿病人的病情加重，出于忌讳和祈祷的缘故吧！ “快(kuǎo)砌(qǐ)”是快要结束、即将完成的意思。快点堆砌的结果，缩短了完成任务的时间，使得自己更加胸有成竹，“‘快砌’了，再过几分钟就到家了！” “摸(mǒ)索(sō)”就是在日常生活中，根据自己的领悟，去探索整个事情原委的过程。在歙县西乡方言中另外还有一层“动作慢、行动迟缓”的意思，如:“人家早就完成任务了，看你‘摸索’到现在，还不快点！” 接着来看由一个动词词根和一个名词词根组成的: 走(zái)路(lǔ)即步行，在歙县西乡方言中却有着多层意思。遇上不顺心的事打道回府，谓之为走路，如:“居然有这种不愉快的事发生？走路！”不受欢迎之人死了，也谓之为:“他走路了！”往往带有一点幸灾乐祸之心。 “出(cǎi)门(mān)”，原本指的是走出门，可在歙县西乡方言中却指的是出远门，离家外出他乡的意思，如:“他出门学生意了”。 “挖(wǎ)苦(kú)”原本是贬义词，普通话中的意思是用刻薄的话讥笑他人。可在歙县西乡方言中却用来表达食物中的苦味，被别人人挖苦当然很不是滋味，如同吃了黄连:“这药怎么这么挖苦？” “过(gě)将(jǐu)”，战场上只要将军带头冲过去了，士兵定会随之“过将”，这“过将”是一时间观念词，过去的就永远过去了，不再回头，相对来说过去的时间是比较短暂的，如:“过将的事就算了，不必认真”。“之(zì)先(sèi)”也是一时间观念词，与“老(lái)早(zái)”同义，指的是以前，而不是从前，如:“‘之先’我们‘老三届'插队那个年代，物资贫乏，生活相当艰苦”。“才(cā)觉(jǐu)”，乍一看是适才有所觉察，其实它是“过将”、“之先”的反义词，即刚才的意思。“过(gě)钟(zàn)”，过了时辰、误了钟点，说“过钟”再也顺理成章不了过。 “定(dìn)金(jīn)”原本指的应是定金或订金，是事前约定好应付给对方的钱币。可在歙县西乡方言中却是“认真、计较、不客气”的意思，如:“此事领导都不管，你再‘定金’也没用”！“都是兄弟之间，何必‘定金’呢”？“他很不讲情意，我当然要跟他‘定金’咯”！ “生(sā)冰(bìn)”按字面来解释是结冰，可在歙县西乡方言中却是冰冷的意思。 “生(sā)镵(cāo)”即长刺，在歙县西乡方言中却是形容人说话态度粗暴，不与别人友好。 “犟(jīu)驴(lū)”，驴在过去是一种交通工具，有时却很犟，偏偏不受人指挥，在歙县西乡方言中用来形容那些顽劣、固执不听别人劝告的人。 “精(jìn)耕(gàn)”，精于耕作之人除了勤劳之外，尤为重要的是精明能干，人们利用其过于精明能干的负面意思，来形容那些吝啬、掉进铜钱眼里的人。 “还(wāo)灶(zǎi)”，是生气的意思。连烧饭的灶都被逼迫还给人家了，怎能不生气呢？“‘才觉’我讲了他几句，他‘还灶’不理我了”。 “送(sǎn)棍(guǎn)”，棍子的用处很多，可以说是“多面手”，但是如果有人将你心爱的“多面手”送给了别人，是不是感到很忧伤、很可惜。当一件事失算没办成或损失了什么，便会心疼地说:“送棍了！真糟糕！”。 “乱(lǎn)送(sǎn)”，人与人之间礼尚往来是最正常不够的，但是最忌讳那些将物品乱送他人的现象。所以在歙县西乡方言中“乱送”是贬义词，被看成是一种背后算计别人的小人之举。 “起(qí)草(cái)”，就是指整个打草稿拟文件的过程。而在歙县西乡方言中，母狗发情叫“起草”，而母猪发情却说“叫(jǎo)花(hò)”。人若在男女情感上不能自拔，继而导致神志不清，则被称是“发(fɑo)花(hò)案(ngǎo)”，对于一些女人的越轨之举，称之为“发花”或“骚老公”。 “跌(děi)股(gú)”，可理解为“股市跌落”，也可理解为“屁股露在外面”。而在歙县西乡方言中却是“现丑”、“丢脸”的意思。 “贴(těi)紧(jín)”，人们常说:“天冷，挤得贴紧一点会暖和些。”“贴紧”的原意是将东西粘贴牢固。 “伴(bóng)当(dǒng)”是旧社会时的下层人物，均为男性，其地位比佣人还低下，专门担当一些低三下四不光彩的工作。 “嚼(qīu)蛆(qū)”，大家都认为粪缸蛆是没人吃的，更不要说细嚼慢咽了，“嚼蛆”也就是瞎说、说的不上路。西乡还有“嚼屁蛆”的说法，屁是人体排出的臭气，难道也会生蛆被嚼吗？充分说明“嚼屁蛆”比“嚼蛆”的含义又进了一层。 “割(gǔɑi)舌(gǐe)”，舌头除了能帮助辨别各种不同的味道外，其主要功能是还能协助发音，舌头如果矮一截的话，将会导致口齿不清。这里的“割舌”是嫌弃别人的话太多了，不中听，西乡就有成语“嚼蛆割舌”的说法。 “拱(gán)缸(gò)”，过去有些和尚为修得金身，圆寂前用口大缸将自己倒扣在里面，不吃不喝，油尽灯残后自然死亡。人们将这种回避世人、不敢面对社会和出不得长的人视为“拱缸”。 “落(lǒ)床(sō)”，何为“落床”，就是人久病卧床不起，生活不能自理，成天“掉落”在床上。 “弃(qǐ)货(hě)”，“弃”乃抛弃，“货”指货物。一般来说，被嫌弃或被抛弃的物品都为不受欢迎之物。而在歙县西乡方言中，东西损坏了说:“弃货了！”事情办遭了也说:“弃货！弃货！失算了！” “停(dīn)当(dǒ)”表示妥当、弄利索，古代白话还表示:“满意、放置、安排、了结”。而在歙县西乡方言中竟然是一表扬孩子乖巧听话的词语，如:“这孩子真停当！” “终(zān)归(guài)”，最终的归来，宣告事情已告一段落，“我老了终归是要落叶归根的”，“任冠状病毒再怎么猖狂，最后的胜利终归属于人民。” “罩(zǎi)死(si)”是烦恼的意思，如果说把一个人用罩子罩起来，肯定是很难受的，那么罩死了，不留一点空隙，岂不是更甚吗？ “收(xìu)命(mīn)”，命都被阎王收去了，任凭你再懊恼也没用，确实是“收命”，一点也不假。 “往(ǒ)下(hó)”，“人往高处走，水往低处流”是一哲理，那么“往下”便是走下坡路，当然令人不舒心。在歙县西乡方言中“往下”是叹惜、懊糟的意思，如:“‘往下’，门都被风关上了，再怎么进去？”（未完待续） |
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